狂者进取；南人有言

狂者进取

子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。

译文：孔子说：“找不到行为合乎中庸的人而和他们交往，一定只能和勇于向前及洁身自好的人交往！勇于向前的人努力进取，洁身自好的人不会去做坏事！激进的人勇于进取，耿介的人不做坏事。”

关于这句话存在两种完全不同的理解。

第一个理解，狂狷之人在孔子看来是不错的。

“不得中行而与之”，中行就是中庸之道，中庸在孔子看来是一种至高的美德，是合适的极致。中庸之道非常难，生活中找不到拿捏分寸特别合适的人。孔子说他这一辈子都没有遇到过一个能够真正做到中庸的人。

孔子说找不到“中行”之人，没有这样的伙伴跟自己同行，怎么办呢？如果一定要找，那就是狂者和狷者。

狂者和狷者有什么优缺点？

“狂者进取”，他们虽然有点小毛病，偏激、过分、毛毛糙糙的、喜欢吹牛、愿意说大话，但是他们锐意进取，努力奋斗，努力工作。

子路对孔子而言，就是狂者。狂者，起码做到了进取。

“狷者有所不为也”，狷者是类似于颜回这样的人，或者像子游、子夏。他们虽然没有那么进取，但是洁身自好。洁身自好导致的结果是为畏首畏尾，不允许自己犯错误。

孔子的学生中，狂者，狷者居多。这些人都是可以教育的，把它们往中间拉一拉，更靠近中庸。因此，从这个角度来理解，狂者，狷者是孔子愿意交往的人。

第二个理解，换了另外一种语境，这句话是孔子的感叹。

孔子感叹自己一辈子都遇不着一个“中行”的人，难道自己只能跟这些狂者和狷者在一起吗？

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南人有言

子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！‘不恒其德，或承之羞。’” 子曰：“不占而已矣。”

译文：孔子说：“南方人有句话：‘人如果没有恒心，就不可以做巫医。’ 这话说得好哇！”《周易》说：“有想做的事却没有恒心来坚持，这是有可能招致侮辱的。” 孔子又说：“这句话的意思是叫没有恒心的人不要占卦罢了。”

这句话理解起来让人费解，前言不搭后语。

孔子在讲关于占卜的事。“南人有言”，南人就是南方人，有考证说，此处的南方人可能指的是宋国人。宋国的人特别善于占卜，还流传着一句与占卜相关的古语人，“人而无恒，不可以作巫医”。意思是一个人如果没有恒心，那么他就不能从事巫医职业。

巫医是什么？巫需通鬼神，医要济生死，这是古代非常重要的工作。巫医将医疗与鬼神结合，也是在努力的探索怎样治病救人。巫医很难做，充满了大量的不确定性，需要强烈的探索之心，所以要求从业者有恒心，要不断的钻研。

这一段话的主旨是恒心。孔子感叹说南人说的真对，他认为人贵有恒，还引用了《周易》里的“不恒其德，或承之羞”来支撑自己的看法。

《周易》代表的是中国古人的生活态度，是一本教人如何生活的书。阐述的是哲学范畴，是在给我们传达一种处世态度，让我们理解变化。比如否极泰来，就是告诉我们，哪怕现在处在特别糟糕的情况中，也要想到总有一天，事情会有转机。剥极必复，是周而复始的过程。

《周易》中的这句“不恒其德，或承之羞”，说的是如果一个人没有恒常的德行，不能够坚持，大半都会招惹羞辱。

“不占而已矣”，占卜其实很不容易，要用到很多的占卜器具，还要学习很多的技术，研究各种工具。做一个好的占卜师，要学的东西非常非常多，需要花很大的气力，而这些都需要恒常、恒心。

放弃的人，是为什么放弃？孔子认为是自己选择了放弃。

孔子这一段讲的并不是占卜需要恒心，更多的是说放弃是一个人自己的选择，他只是拿占卜这个行业举例。

生活中，进取也好，放弃也好，都是个人选择，不要把责任推卸给别人，人贵有恒心，只要自己坚持，就能够坚持。