看破红尘能内心清净吗?

通常都说看破红尘就是落发为僧，那可能是指仕途失意、事业失败、婚姻离散、家庭破碎，已经没有东山再起的信心和勇气，在穷途末路、心灰意冷之余，就到佛门中找一条苟安偷生之路，这景象是非常消极、悲观甚至悲惨的！佛门中的确有这种人，但这绝对不是进入佛门学佛者的通途和正途。

红尘二字并不是佛学的概念，它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。看破红尘这句话亦非佛家所用，而是中国古来的文学家受到道家自然无为思想的影响，以及后来隐遁之士厌倦官场虚幻的富贵生涯、向往山林的田园生活，而经常使用的辞汇。所以，看破红尘就是从烟云似地繁华生活，隐退到自由、简朴、自然的林野或山野间生活环境中。

佛教常常受到世人误会，一般人常把逃避现实、隐遁于山林的风气和现象归之于佛教的信仰以及学佛的结果。其实佛法中不讲红尘，也没有讲看破红尘，只有讲到与眼、耳、鼻、舌、身、意六根相对的色、声、香、味、触、法等六尘。六尘是外境，六根是内境，必须加上眼、耳、鼻、舌、身、意的六识，才能产生身心现象。心为外境所转，也就是被六尘所牵动，心猿意马就会以六根造作善恶、好坏等的行为，佛法称此为造业。其可以造恶业，也可以造善业：造恶业承受恶果；造善业则享受福报。欲解脱，则必须认识六尘是虚幻的、不实的、多变的，《金刚经》把它形容为如梦、如幻、如泡、如影。能够彻悟六尘世界的虚幻不实，当下就是解脱自在。若身心处于六尘世间，而不为六尘世间所困扰、诱惑，就不会起烦恼，称为解脱之人。所以，佛法所谓的六尘是指身心所处的环境。繁华的富贵生涯固然是属于六尘，隐退的田园生涯也没有离开六尘，也就是说，心有执着，身有所系，不管生活在什么环境都不自在。山野的狂风、暴雨、恶兽、猛禽、毒虫，或所谓穷山、恶水、泼妇、刁民，都会引起你的烦恼；如果心无挂碍，身处于皇宫、华厦和居于洞窟、茅舍是一样的，何必要去分别。

所以说一个人只要心存善念，积极向上，勇于承担责任，真诚面对自己和他人，当下就能看破现象所呈现的虚妄，内心清净自在，活在幸福安详的状态中。又何必执着于看破红尘、逃避现实呢，逃避的人是不能获得幸福的，内心也很难达到清净安详自在的境界。