“小脚一双，眼泪一缸”

我的表姑姑估计属于中国最后的小脚了。表姑姑皮肤白皙、身材娇小玲珑，眉眼也很秀气。1985年我参加工作时，她也就六十五六岁，应该是在30年代左右生人。民国初期，就已立法严禁缠脚了，不知道为啥那么晚了她还要缠脚？表姑姑的老家在山区，估计由于贫穷落后与信息闭塞，文明进程在她们那里非常迟缓。

据考证，以人工方法强行缠足始于五代。南唐李后主“令宫女嫔妃以帛缠足，屈作新月状，着素袜行舞莲中，四旋有凌云之态。”开始只不过是跳舞时裹，后来竟时时裹。开始只是跳舞的宫女裹，后来上行下效，很快普及到民间。从成人裹，演变成从娃娃抓起，到宋时已经颇为普及了。后来虽王朝更替，但裹脚这种摧残人性的东西却顽强地生存、流传下来，并成为我们民族文化的一个组成部分。

中国一直是一个农业国家，生产是在分散、独立情况下完成的。相互之间很少有实质性的来往，更缺乏经济、文化等方面的流动与密切接触，毋需防范女人红杏出墙。且农业生产需要劳力，把妇女变成手不能提，肩不能挑的废人，让男人独自在田间劳动，实在令人费解。

女性缠足在清代可谓到了登峰造极的地步。在辛亥革命以前的中国，社会各阶层的女子，不论贫富贵贱，都纷纷缠足，女子小脚受到了前所未有的崇拜与关注。那时，脚的形状、大小成了评判女子美与丑的重要标准，作为一个女人，是否缠足、缠得如何，将会直接影响到她的终身大事。

那时的女孩一般在五六岁时开始缠足。其方法是用长布条将拇趾以外的四个脚趾连同脚掌折断弯向脚心，形成“笋”形的“三寸金莲”，其惨其痛、可想而知。缠足大都是在长辈的逼迫下进行，女孩因疼痛昼夜啼哭与哀嚎。母亲或祖母不顾孩子的眼泪与喊叫，以尽到她们的责任，并以此保证孩子未来的婚姻生活。

表姑姑 说：“那时，都用浆好了的家织布缠，省得打褶。把布剪成这么长，这么宽的条。”表姑姑比划着，估计有五六尺长，二三寸宽。

我问：“都谁给您缠呀？”

“我妈，有时，我爹也帮忙。”表姑姑说：“他们用手把脚背和4个脚趾头硬向下弯，直到脚趾头够到脚心，然后用准备好的布条上下、左右、前后紧紧地缠、使劲地裹，约摸有十几个来回吧。”

“疼吗？”

“咋不疼！疼得一身汗。他们咬着牙使劲勒，一层一层地缠，直到脚趾不能动弹为止。当时，无论我咋哭都没用。我妈边缠边呵斥我：“闺女不裹脚，长大没人要。只能做苦工，嫁不上好男人。”然后，姥姥哼起了一首歌谣：“裹小脚，嫁秀才，吃馍馍，就肉菜；裹大脚，嫁瞎子，吃糠菜，就辣子。”还有一首歌是：“三寸金莲多好看，脚长一尺最难看；莫说公子看不中，牛郎见了回头转。”姥姥听到大人们的劝说，只好乖乖地让爹娘给裹脚。

“那不疼吗？”我问。表姑姑说：“咋不疼哩！我疼得钻心，哭得死去活来。我爹一听见我哭就发脾气，瞪着眼睛骂我：‘憋住！再哭，就再缠紧点。’从那天起，裹脚布一天比一天紧，脚是一天比一天疼啊！就这样，一根丈把长的裹脚布终于勒断了我的脚骨，把那八个脚趾头生生地折断在脚底板下边了。”

表姑姑 还说：“每次把两只脚缠好，用针线缝好，就逼着我下地走路。开始还能穿着鞋走，可慢慢地就走不了了，两只脚肿得老高、又疼又痒。慢慢地从脚趾开始烂啊，一直烂到脚梁面。没法子，我爹每天进出都背着我。”

白天一双脚痛得寸步难行，到了晚上一双脚放在被窝里不但痛，而且燠热如蒸，有时简直像炭火烧灸一样痛苦，疼得睡不着时，常常半夜坐起来抚脚痛哭。然后把脚架在窗台上，让凉风吹吹感觉会稍微好些。

有时疼痛难熬，自己偷偷解开裹脚布，但被发现了就是一顿毒打，然后再狠狠的地缠回去，缠得更紧更狠。直缠到最后第三、四、五的脚趾关节严重地扭伤甚至脱臼。扭伤脱臼的时候脚会肿得很厉害，皮肤也变成瘀紫色，痛苦至极，但是裹得仍是日紧一日，直到肿消了脚趾都缠到脚底下去，这才算完成了裹尖的工作，接着继续进行裹瘦裹弯的工作。

裹瘦的时候，裹脚布缠到最紧，整个力量又特别着力在小趾跟的部位，往往因为血液循环不良，造成小趾跟部也就是外把骨的位置压疮溃烂。

裹弯的过程靠的是在缠的时候把脚跟往前推，把脚背往下压，前后施力束紧，大拇指经此一束，立刻向下低垂，脚心慢慢现出凹形，再用劲去缠，弓弯愈甚，大约半年左右脚就可以缠成弓形。

表姑姑 常说的一句话是：“小脚一双，眼泪一缸”。可想而知，这“三寸金莲”的美名，是女性用血泪换来的。 古圣人言：“暴殄天物﹐害虐蒸民”都是极大的罪恶。世界上的一切物种，都是上苍的造化物，每一种天物都有其功能和存在的必要。无辜残害都是罪恶。

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