灵鹫山传奇(二)
定光佛点拨方应祥读书
方应祥（1561-1625年），字孟旋，号青峒（灵鹫山大靠山青峒峰），明代灵鹫山坦溪上、下坦村邻村沐尘村人。清康熙《衢州府志》称应祥“为文自辟阡陌，非六经语不道”。著有《四书讲义》、《青来阁文集》等。曾与徐日新、叶秉敬等于大考山青峒书院创倚云社，于烂柯山举办青霞社，编《青霞社草》和《青霞诗文集》。
方应祥由于家境清贫，为减轻父母负担，从青少年时代起就过着半樵半读的生活，直到三十二岁，自学成绩优异，考取国子监监生。第二年又考取拔贡生，一乡盛赞。
万历丙午年（1606）秋，45岁的方应祥又届应举时机，在亲友的帮助下，凑足路费，赶往省城杭州应试，得中举人第四名，荣归故里。第二年春季，便是殿试之年，要上京会考，方应祥只因路费不济，无钱乘船，步行进京，误了考期，只好半途而返。
方应祥并没有气妥，在家乡后山灵鹫山大靠山青峒峰定光佛转轮禅庵旁，自己动手，加盖了三间小小土墙房，起了个“倚云书社”之名。约书友徐日久一同进山苦读。到了第三年春天，方应祥和徐日久结伴提早进京赶考。徐日久得中进士，而方应祥因一字犯了忌讳，文章虽好，名落孙山。
方应祥回到家里，闷闷不乐。为了消愁解闷，有一天携带柴刀去山上砍柴。山脚下有口池塘，他便坐在塘边上发起呆来。心想日久平素成绩并没有我好，倒能金榜题名，是否命里注定我没有功名？一时想入非非，便气愤地紧握柴刀，对天祷告道：“皇天在上！听我禀告：我方某命中注定没有功名，我将柴刀向水中拨去，便沉下去吧；如果我方某命中功名不绝，就让柴刀浮出水面来。”说完，就用力将柴刀往塘中拨去。不一会，奇迹出现了，那柴刀果真浮出了水面。
这件奇事，在后人为方应祥的墓志中有记载。民间盛传方应祥的真诚打动了定光佛。
当年，志蒙猪头和尚在金华转庄寺不被接纳时来到西安（衢县）时，经打听，便往北乡明果禅寺奔去。唐末宋初，明果禅寺名气很大。第一位主持便是大名鼎鼎的大彻禅师（俗称草鞋仙），曾被宪宗皇帝请到金銮殿上讲过佛经。大彻禅师道场由唐代女皇武则天题写寺额，还有大诗人白居易撰写的传法堂记碑文。不过，这时大彻禅师已经圆寂。这时的主持是付道和尚。付道和尚法诣也很深。知道志蒙来历不凡，过了几天便点化他说：“此去西方，有山名玉泉，上有玉泉庵，此虽庵小，但风水极佳，庵后有口玉泉井，泉甘且冽，是佛祖等你去削发的。”志蒙根据付道师父的指点，来到玉泉奄，便用玉泉之水，香汤沐浴，削发剃度。后在灵鹫山大靠山青峒峰转轮禅寺成道，衢人称之为定光（燃灯）佛应身。定光佛在大靠山青峒峰为方应祥的真诚所打动，便点拨他到明果禅寺结佛缘觉悟。
方应祥在明果禅寺潜心苦读。先后遇三位妙龄姑娘戏弄，他都一一回绝。
某日隆冬，天又下起鹅毛大雪来，山沟里雪深三尺，人不能进出。不巧的是，前二天庙里和尚出门化缘时带走了火刀火石（当时火柴没发明）。方应祥一心扑在书上，天寒灶堂里的火种熄灭得早，都不知道。没有火种，生不了火饭，也无法取暧，只一人蜷缩在灶堂里柴草堆上，又冷又饿，浑身发抖。心想：“这回真完了！”
就在方应祥频于绝境时，不料从山门外进来一位老太太，手中提着一个火盆，火盆里煨着一罐热腾腾的饭菜，进来对方应祥道：“先生请用饭吧！”
方应祥正饿得慌，也不问来者是谁，只顾大口大口地吃。吃完饭，又用火盆里的火种燃起干柴取暖，这才浑身舒展过来，问道：“老太太！你是何庄人士？日后方某定上门答谢救命之恩。”
老太太这才告诉他：“先生真君子也！以前有三位妙龄姑娘戏弄先生，皆我所化。”方应祥听了更觉惊奇，问道：“老太太！你是何方贵人？”
老太太不慌不忙道：“我乃龙游小南海竹林禅寺的观音大士也，受定光佛委托，在此助缘开示你！”方应祥听了，跪下便拜：“愿大士指示学生求学迷津，他日自会上竹林禅寺还愿。
观音大士言道：“大明朝自朱元璋开国以来，以理学取士，独尊朱熹《四书集注》。朱熹当年曾在烂柯山‘柯山书院’讲过学，并留下《四书集注》，你当把朱子研读透。但自‘程朱’‘陆王’之辩以来，阳明心学盛行，孔孟经千年佛学交融，朱执理王执心。佛教因明学的学问，为儒家注入了新鲜血液。禅宗讲即心是佛，明心见性，人人皆可成佛，这与孟子人人皆可以成为尧舜有异曲同工之妙。儒家心学源自孟子，南宋陆象山往前进了一大步。朱陆鹅湖之会既是理学确立，也心理之路分野。王接继陆的心学走出与朱不同的路子:既接上人人皆有佛性又回归孟子人人皆可成尧舜。但平庸的人总以为王否朱，看不出朱王之学如同一枚铜币正反面，是在更高层次的统一。你要在研读透朱子的《四书集注》基础上，还应吸收王阳明儒家心学的合理内核。”
春天来了，雪也化了，方应祥遵照观音大士的指点，又约书友徐可求等再上大靠山青峒峰一同研读朱子的《四书集注》并一起探讨王阳明儒家心学，学问大有长进。
到了万历丙辰科开考，方应祥和徐可求一同进京会试，两人都中了进士。时，方应祥已五十五岁，由于成绩极佳，进翰林院任庶吉士之职（该职均由吕学兼优进士当任）。徐可求也官至四川巡抚，为政有仁声。
康熙《衢州府志》上有“万隆各家断在公，盈川四子首青峒”之美语。
唐初衢州曾设盈川县，县令为初唐四杰之一杨炯（初唐四杰分别是王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，又合称他们为“王杨卢骆”）。故冠以“盈川四子”之名。康熙《衢州府志》中的“盈川四子”即方应祥、叶秉敬、徐日久、徐可求。意为衢州素为文化之乡，与唐初四杰相毗美。
因方应祥与叶秉敬等进士在灵鹫山大靠山青峒峰定光佛转轮禅庵旁，创办青峒书院（倚云书社），徐日久就读书于此，好友徐可求等个个学有成就，衢州这个地方也就把志蒙转轮成道定光佛的灵鹫山青峒峰大靠山，又称作大考山了——成了学子心目中神圣的地方！