《孟子》感言集之52:王道之始

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      早起，高声朗诵《孟子.梁惠王章句上下》，其中对于梁惠王的为国之道颇有感触，梁惠王治国理政不可不用心，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。可是这么用心，也没有看到自己国家的老百姓增加多少，也没有看到周边的国家人口减少多少？这个问题很奇怪？究竟什么原因？梁惠王百思不得其解。

        孟子就这个问题先后打了几个比方，如“五十步笑百步”对不对？当然不对，五十步一百步都是后退，都是怕死，这个性质是不变的，不能说明一百步就比五十步怕死程度高过一倍以上，总之五十步与一百步，都是怕死的；

      然后孟子提出只要不耽误农时，不破坏性的搞生产活动，就可以获得丰收，就可以解决一切生存问题，家家户户达到丰衣足食的地步，如果实现了这一切，王道乐土莫不如此。

 

      紧接着孟子就具体的数口之家，几代人同堂的家庭如何种桑、养蚕、织布、养鸡养狗，同时将孩子送到学堂、并做好家庭教育工作，奉行孝悌之道，这样就可以实现几代同堂、安居乐业、尊老爱幼、其乐融融的幸福生活。如果真的做到这一点，那就是真正王道的开始。

      最后，孟子发现：现在的问题是““狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。” 鸡狗吃的是人的食物，结果人却没有东西吃而不去检讨，路上有饿死的人却视而不见没有人去救济，人死了，还说这与我无关，这是年岁不好造成的，这好比用兵器将人刺死，却说这与我无关，这是兵器将人杀死的。如果大王不将这些问题归罪于灾荒之年，那么天下的老百姓都会向往你的国家，并纷纷会移民过来生活！如果是这样，国家人口不多的问题就会彻底解决，国家人口越来越多，大家积极生产，就会创造更多的物质财富，加上重视孝悌忠信的教育，人们就会安居乐业，敬老爱幼，家庭和谐，人们的幸福指数就会提高，最终结果就是国强民富，这才是真正人人向往的王道乐土，如果达到这种境界，那就天下无敌了，还忧愁什么？还在为

“察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”的问题烦恼吗？

    原文如下：

      梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

        孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”

      “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。”

        “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’？王无罪岁，斯天下之民至焉。”

 

  大意（省略）

    个人看法：

            人口即国家，在春秋战国时代，衡量一个国家的综合实力，第一是人口，第二是土地。如果一个国家人口不多，意味着税收就会相对较少，战争军事动员的兵力就不多，人口少，土地小，意味着创造财富的硬实力就会很弱，弱国无外交，就会面临被欺压被吞并的危险。

        孟子认为：解决问题的关键在于如何让老百姓真正的安居乐业！而不是做一些表面文章，如果说一个国君真正关心的是如何使自己统治的国家领土更多，统治的老百姓更多，如何使自己的国家能够富国强兵，称霸一方？那么老百姓关心的问题是如何能够少交税？如何使生产不受干扰？如何让一家人安居乐业？生活无忧？只要有谁能够满足这些要求，老百姓的心就会向往谁？谁能够帮助老百姓实现这些愿望，谁就能够开辟“王道乐土”就能够一统天下！谁就可以成就尧舜禹汤的功业。

余超林早读《孟子》感言集之52:王道之始

2018-7–15 于上海