《道德经》第二十章 独异于人

隔壁小媛第20篇学习手记

原文：

唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆，沌沌兮，如婴儿之未孩；儽儽兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独完且鄙。我独异于人，而贵食母。

译文：

维诺的应答和呵斥，相差有多远？美好和丑恶相差有多远？别人所畏惧的，自己也不能不畏惧。精神领域开阔无边，好像没有尽头的样子！众人都很高兴，就像是参加盛宴会享受宴席一样，又像是春日登高欣赏美景一样。只有我独自淡泊宁静，无动于衷；混混沌沌，就像刚出生的新生儿笑也不会笑；特别疲累，像是游荡的人没有家可以回。众人的东西多的用不完，只有我什么都没有。我真是愚人的心肠啊，混沌无知。别人都明白的时候，只有我昏昏沉沉；别人都精明的时候，只有我什么都不清楚。众人都好像很有作为，只有我冥顽不化，卑贱低下。我和众人不一样，是因为我以受“道”为贵。

见：

        老子追求“沌沌”“昏昏”“闷闷”的思想境界，他认为自己和别人不同之处在于，他自己注重以洞察万物的根源来充实自己。万物根源就是“大道”。

感：

        老子整日处于大道之中，无言无为，无欲无求，自然也就无忧无患，逍遥自在，这就是真正的境界。

思：

        老子认为，贵贱、善恶、是非、美丑之间的差别都是人们按照世俗的眼光制定的，并不符合“大道”。人们按照自己的主观意识作为看待世界的衡量标准，这显然会导致世界社会价值观的错误。

        “众人”纵情于声色，他淡泊无为；“众人”沉浸享受，他甘守寂寞。“众人”的开心快乐都依托于外物，一旦外物消失，那么“众人”的快乐也就不存在了。而他就看的很明白，外在境界转瞬即逝，所以，他能保持淡泊恬静的心静，这也就是“众人”与他的最大区别。

行：

        古之圣贤，不纵情于声色货利，甘守淡泊朴素，追求精神升华，不愿随波逐流。而我们“俗人”难免就有世俗思想，追求名利、地位、金钱就忘记了修为、清净的根本。现在社会，十个人有九个人认为逐利对，一个人不以为然。那么谁说的对？向外看，九人对，向内观，一人对。

        向外看，是以别人的眼光看自己。如果自己的选择跟众人不同，那么就会选择跟随大部队，以防自己不合群。向内看，众人都是追求名利，众人却不知“名利”不一定是好物。“金玉满堂，莫之能守”，能否保持清醒做到“荣辱不惊”和“持而盈之”呢？

        人生是场马拉松，要时刻保持清醒，知道“小利靠智，大利靠德”。切莫为了追求名利，失了分寸，丢了德行。