16晁老师讲中国文学史之汉代诗歌（下）

四《古诗十九首》

这是一组五言诗，产生于两汉时期，具体作者不详，应该是佚名的文人。诗歌主题主要是抒发人生的悲哀、寻求获得幸福，表现了当时的文人深沉的生命体验。

青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。

——《长歌行》

这首诗表现的是生命短促、趁早努力的思想。

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨；河汉清且浅，相去复几许！盈盈一水间，脉脉不得语。

——《迢迢牵牛星》

这首诗表达的是男女思念之情。以牛郎织女星作为比喻，生动形象。

《古诗十九首》作为最古老的比较成熟的五言诗，受到后人的高度评价。刘勰《文心雕龙》说他是五言之冠冕。整体看，这些诗歌语言质朴自然，凝练蕴藉。这主要是因为这是在民间歌谣的基础上的文人创作，既有文人的哲思文雅又有歌谣的质朴真切。

五乐府诗

乐府一词，在不同的时代有不同的含义。最早的含义是主管音乐的官府。汉朝人把乐府配乐演唱的诗称为“歌诗”，后人称之为乐府或乐府诗。

汉朝的乐府诗分为雅乐和俗乐。雅乐是朝廷典礼用的乐章，歌辞由上层文人创作，但文学价值并不高。俗乐是从全国各地搜集来的民间音乐与歌辞，这些歌辞很可能是由底层文人创作的，因为有丰富的生活内涵，所以文学价值比较高，我们主要讲述这一部分。乐府诗指的就是这些歌辞，就像现在的歌曲的歌词一样。

汉乐府诗在中国文学史上具有开创意义，它第一次具体深入地描绘了社会底层人民的生活，奠定了中国古代叙事诗的基础。如前所述，中国古代诗歌以抒情诗为主。就算是有一些叙事诗，也很简单，比如《诗经》里的《七月》。而汉乐府里的叙事诗描写具体生动，篇幅较长。

比如《妇病行》，写一个妇人快要病死了，她嘱托丈夫，而孩子还哭泣着要母亲抱，丈夫想到无力养活孩子，不禁悲哀地长叹：很快都会死的，一切都不必说了！反映了当时的百姓濒临死亡的绝境！虽然文辞粗率（很可能是作者的文才不高，或者乐府诗还未成型），但描写的事情感人。

《东门行》写的是一个城市平民外出归来，看见家中一贫如洗，在绝望的心情下，“拔剑东门去”，铤而走险。

《十五从军征》写的是一个在外征战一辈子的老兵回到家乡，看到自己的家早已荒无人烟，家人也不知所去。他用院子里长成的野谷子、葵叶做了一碗简单饭菜，却不知和谁一起吃饭，只能孤零零地站在门外流泪。

“中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁！

出门东向看，泪落沾我衣。”

这首诗反映了连年战乱对老百姓造成的伤害！文辞工整，朴实动人。

《陌上桑》写的是一名貌美的女子采桑，被一个高官看见，高官想要带她走，但被美女拒绝。美女还夸耀了自己的丈夫是如何之好。文辞之间颇有一定的喜剧性。这样的细节很可能有虚构的成分。但表现了作者对于高贵品质的追求，那就是“贫贱不能移、威武不能屈”。不像一些后人所谓的“笑贫不笑娼”那样的卑贱！

《孔雀东南飞》，又名《古诗为焦仲卿妻作》，长达三百五十七句，是古代诗歌中少有的长篇。写的是焦仲卿与妻子感情甚笃，但却以为焦母不喜儿媳，从中干涉，逼迫焦仲卿休妻再娶。焦仲卿无奈，让妻子暂回娘家。后县令太守相继来向焦仲卿提婚。焦仲卿无奈，与妻子相约自杀。这反映了在宗法礼制下，父母之命的不可违抗、对于孝的过度重视所带来的悲剧，人们没有了婚姻自由的权利，古代女子没有社会地位家庭地位的现状。

汉乐府诗对后世影响也很大。唐朝时，诗人模拟汉乐府写作了很多乐府诗，被称为新乐府。比如李白就写过很多新乐府诗，比如有名的《将进酒》。

课后自学：

本课主要讲述了汉代诗歌概况，早期的楚歌，五言诗七言诗的形成，尤其是五言诗在此阶段发展成熟，有著名的作者流传下的，也有无名的作者流下的《古诗十九首》，还有无名作者流传下的乐府诗。优秀的作品都是对时代社会人性的真实写照。把相关作品找来读读，写下你的感受。

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本文由晁老师主要根据袁行霈主编四卷本《中国文学史》以及骆玉明一卷本《简明中国文学史》以及其他资料并结合笔者思考编写。主要面向中小学生以及普通成年读者。计划将其编写成书出版，设计课程。敬请关注。欢迎合作。

晁老师简介：晁若愚，80后，祖籍陕西宝鸡，深圳大学文学院毕业。主要从事教育工作。面向中小学生开设阅读写作书画游学等人文创意课程。爱好广泛，喜欢写作书画印石等。