人元金丹男女阴阳双修法要浅释

第八章  人元金丹男女阴阳双修法要浅释 人元金丹部分法理已在第六章第一节之前面的小节和《工程次第阐真》一书中涉及到，此一章再作进一步补充，人元金丹原理和法理基本同于天元丹法。 男女阴阳双修术之阴阳绝非指身外，实乃身内阴阳也。但为何男女双修可达至事倍功半的作用，而加快功修进程，缩短筑基炼己之时间？原理有以下几点： 一、动中求静，易于成就性功，比个人孤修之静内求静更易入于真静之机。男有女，女有男，则在动中，而有动静对比和生发之机，故男女皆易契入静中之机。但是对男女丹法无透彻的了解，且没有得到双修口诀和其它条件不具备，则适得其反，入欲情淫念之苦海而坏了自家性命，还不如个人单修比较有把持和无流弊。所以对男女阴阳丹法要极其慎重对待。 二、静而生动，相对彼此乃是起到激发和调和作用。男女之相互自然激发，则各自之身内的阴阳二炁易于显现而使修炼者双方能极快地寻找到修炼之真把柄——身内阴阳二炁沟通的阴阳玄牝妙窍。如得真诀，在此静极而动之时，以法追摄，采得我身彼家坎宫之真铅归玄牝一窍，最后神气合一，则阳丹外药自成，接我之命于反掌之间，但此“火中栽莲”的命功功法如需成功，则需诸多极苛刻之外部条件，且更需行者之坚忍和静定。先采阳补阴乃是采自身后天鼎中之先天炁，绝非对方女子（男子）之“气”。故人元双修之内炼法完全同于天元丹法内炼之道，唯加外部条件和双方配合之法度。后天鼎者，后天神气合一于玄牝妙窍也。追摄者，乃是以真意追摄也。 双修炼性之道，在色则忘色，于动而忘动。炼炁采取口诀云：“忘中觅，觅中忘，忘中现，现中忘。” 三、人元阴阳双修男女配合法度是人元金丹之独有特色，如无外部之配合法度和诸多条件则起不到“动中求静和自然激发的作用”。甚至炉翻鼎踏，反害性命。 所谓配合法和外部条件乃是指：一、在何时（活子时）男女双修，双方易入恍惚而生动、生觉？在何时配合修炼，男女之阳炁容易生发？在何时双修双方皆易入于虚无？或者一方易入虚无恍惚？这就要深通男女精生活子时之真旨和男子炁生正子时之真机，否则终不可行之。而且，更需明白双方配合而同时发生的活子时。二、男女双修必须合符天然之机，再次地机，再次后天之人机。合符天机者则为最上乘人元双修，如所谓宿世姻缘双修道侣等等。古之葛鲍刘樊之夫妻俱仙之道即属此种范畴。又如全真派之马丹阳与孙不二亦可列入其中。合符地机者乃上乘之法，但外部条件和配合法度比之第一种则麻烦一点。如法、财、地等条件，皆需充足，《参同》、《悟真》之双修法即属于此种。三、合符人机者乃下乘之法。此法所需条件更多，配合法度更麻烦，比起一、二之法苛刻得多。如《金丹真传》，世传之泥水丹法（非江湖先生所传之房中术之泥水丹法）等等，皆可列于此法之内。 但是，“天时、地利、人和”三机为一，不可强自分别，唯是有为与无为之别而已。根据实际情形，配合之法度必定也可改变。其实，说穿了，也不过为一“虚无、恍惚、中和”而已。易于“恍惚、虚无、中和”则配合法度得宜，否则，还不如个人单修来得方便。 四、人元双修，一是起到种子调和作用；二是作为媒介桥梁作用。对于那些命炁已枯及单修又实在无法凑功的修炼者则可显其大用，通过激发的种子调和与媒介二妙用将可快速接命，自引虚空真阳归于身中。 因人元男女双修其条件苛刻，故基本不适于现代人群社会，具体之法诀就不必录于纸上。行天元之法乃现今唯一大道，至于男女房中之术和阴阳采补之法乃是伪道，与人元金丹毫无相干。 且人元男女双修及另外之三家之术也只能施行于筑基阶段和炼精化炁的初步。以后之炼精化炁，炼炁化神、炼神返虚等皆要虚无大定，而无一丝一毫之男女相和男女形色概念，甚至亦无阴阳动静。所以绝不需人元双修，到此层次，自身神炁已是完足，不必人元延命，自可与天地合一，只天地之至阳乾金真炁就足足可以调和吾身之神炁。如果此时，还存在丝毫着相和需求双修之念，则反易入魔道。 人元金丹乃命功之极致，接命之术也。