读《道德经》第一章：实践，智慧的结晶，妙不可言（“道”，妙不可言）

          第一章

【原文】道/可道，非/常道；名/可名，非/常名。

无/名，天地之始；有/名，万物之母。

故常无/欲，以观其妙；常有/欲，以观其徼。

此两者同/出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

（注意，句读——句读之不知，惑之不解）

【译文】可以用语言来表达的规律，就不是永恒不变的规律；可以叫得出的名字，就不是永恒不变的名字。

有了精神（这里是老子讲“道”的重点），才开始出现天地；有了物质，才开始产生万物。

所以如果一个人经常保持清静无欲，就可以观察天地万物的微妙之处；如果经常多欲，就只能看到天地万物的表面现象。

空间和物质同时出现而有不同的名称，它们都很奥妙。如果不断地去探索它们，就可以找到通向万物奥秘的大门。

【学习】“道”有人认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素。有人认为它是一种精神性的东西，是产生宇宙万物的源泉，不过在“道”的解释中学者们认为，它是运动变化的，而非僵化静止的。宇宙万物包括自然界，人类社会和人的思维等，都遵循“道”的规律而发展变化。

这第一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，“道”是非常深邃奥妙的，并不是轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。

【我的感悟】（一）老子说：“道可道，非常道，名可名，非常名”意思是：可以用语言来表达的规律，就不是永恒不变的规律。可以叫得出名字，就不是永恒不变的名字。“道”是无法用言语表达的。说不清，道不明的。

（二）老子接下来说“无/名万物之始。有/名万物之母”。这里重点讲明白“无”，明白了“无”下面的文字就迎刃而解。明白了“无”也就明白了“道”的为什么是不可言传，身教啦！

“无”是“隐性世界，是心智系统，是思想，意识，精神，心灵，是智慧，经验……”老子说“无/名，万物之始”老子的观点是：世界先有了精神，智慧，是心智创造了世界。心智，智慧，精神，是天地万物的开始。心智的东西，实践的经验，智慧的结晶，怎么是可以用言语表达的清楚的呢？是只可意会，不可言传的。就像爱迪生2000种发明，你问他怎么发明的，他是说不明白的。就像全红婵 她那世人无法企及的神跳，你叫她说道说道，她也说不清，道不明的。

（三）“故常无/欲，以观其妙，常有/欲，以观其徼”

万物皆有道道，都有门道，那么怎么得“道”？

我的理解，就像有句话说：“圣人内求，世人外求”。向内求，把注意力放在自己心上，清静就从这里开始，开悟就从这里遥望。当你用对了心，不是你走向成功，而是成功奔跑着向你走来。你只负责做事，用心做，其余的让老天接手。

所以就有了爱迪生2000种发明。就有了居里夫人两次诺贝尔奖。就成就了稻盛和夫这个“商界神人”。也诞生了屠呦呦——第一位获得诺贝尔科学奖项的中国本土科学家，第一位获得诺贝尔生理医学奖的华人科学家。……

（四）老子说：“故常无/欲，以观其妙；常有/欲，以观其徼”这两个句子的句读，应该在“常无”“常有”后面，也就是说，要想得“道”是不是应该保持“常（恒）无”状态。那么“常（恒）无”是什么状态呢？是不是像虚无清静的境界，是无私忘我，是潜心，是心无旁骛，是清静无欲，是无贪欲而恒一。是不走捷径，一步步，一天天，拼命，认真，踏实，钻研，积以时日，倾注热情 。是睡也想，醒也想，是废寝忘食，是受得了孤独，耐得住寂寞！这就是“常”，“常=恒。恒心，恒信”这就是，下文说的叫“玄之又玄”（探索再探索）——那就一定能得“道”（观其妙）了。此间之妙，妙不可言，醉妙其中，如痴如醉，如癫如狂，是不是妙不可言而像范进言：“喀！好了！我中了！“噫！好了！我中了！”

也像每一个运动员，神来一刻的跳高，狂跑，眼泪……开了“众妙之门”的满足？！非一“妙”字而言？

但如果是“常有”（泛指存在的物质）状态，好像应该是太执着，太执念，太功利，太汲汲于外在的东西，想一蹴而就，想一步登天，想一朝一夕，甚至想坐享其成，那就只会“观其徼”，只看到天地万物的表面现象，事物端倪了！

（此处自己觉得偏偏偏离啦！但是好像自己的思想刹不住了。自己又安慰自己叫：一千个读者一千个哈姆雷特。思想也奇葩一下，调侃一下）

（五）总结一下：这是不是“无”（精神的追求）得到“有（物质的东西）”？“有（物质的东西）”来自“无（精神）”？但是对物质耿耿于怀，好像也得不到。物质和精神是对立又统一，相对又相生？

（六）老子之所以说“道”之“妙”不可以言传，大概是因为“道”是变化的，也是无边的。而且得“道”之法，也各有各道：鸡不尿尿，各有各道。

（七）老子的智慧，无处不在。我们内悟“道”之妙，外悟“道”之用。一辈子也学不透，那就一辈子慢慢学。

（八）老子在《道德经》第一章，开门见山，开宗明义，非常严肃，好像警告，也是告诫地，告诉人们要想得“道”，就要保持“常（恒）无”状态，还要“玄之又玄”（探索再探索）！

而今读来，感觉是谆谆教诲，圣人垂怜，获益匪浅！

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