读透《道德经》第31章：为什么说它是部兵书？

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右；偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之；战胜，以丧礼处之。

尖兵利器是不祥的东西，人们通常都嫌弃它，所以有道的人不依靠它。君子平时以左边为贵，用兵打仗以右边为贵。尖兵利器这些不祥的东西，不是君子所常使用的。万不得已而用它，最好要淡然处之。即使因此而取胜，也不要洋洋得意。如果洋洋得意，就是喜欢杀人。以杀人为乐的人是不可能得志于天下的。吉庆之事以左边为上，凶丧之事以右边为上；偏将军居于左边，上将军居于右边，这说明出兵打仗要以丧礼的仪式来处理。杀人众多，带着哀痛的心去对待；打了胜仗也要按照凶丧的礼式去处理。

老子在这一章继续阐述反战的思想，由于春秋时期周王朝日渐衰败，诸侯国蠢蠢欲动，已有动荡的迹象。老子反复告诫人们说，用兵打仗是不祥的行为，有道的人不用兵戈来解决问题，用这样的方式即使赢了，也不能在天下取得成功。

曾国藩在给儿子们的家书中说，打仗易于造孽，他也是不得以而为之。他办团练、组湘军镇压太平军的初衷是什么呢？就是维护儒家的那个“道“，用卫道的心挽狂澜于既倒。

有人说《道德经》是一部兵书，老子在这里并没有讲如何排兵布阵、行军打仗和反间用计，而是让人们尤其是统治者，尽量少打仗，甚至不打仗，这样就赢得了和平发展的时间，至少帐而上还不会输。