每天读一章《道德经》——第一章0528

        《道德经》原称《老子》或《五千言》（通行本5162字），分上下篇。如今流传最广的是王弼注本，《道德经》是后人给加的名字。《老子》一书的由来，传说是这样的：老子不愿再当官，出函谷关时被关令尹喜拦下讨教学问，老子没有教，尹喜说不留下什么就过不了函谷关，老子就洋洋洒洒写下五千多字后得以离开函谷关。如下摘录的是王弼版本的道德经，及韩鹏杰老师的部分译文，如有不同请查阅对比提示。

道经

第一章

道可道，非常道；

名可名，非常名。

无，名天地之始；

有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；

常有，欲以观其徼。

此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

        初读《老子》的时候，觉得“道可道，非常道”这句的意思是“道有道需要遵从的大道，非常人可识的道”，后来详细看了译文之后才了解到，这句话的意思是：可以言说的道，便不是恒常的道。还是和文章的本意是有一定差异的，孩子在我听天猫精灵播放“晓声”《道德经》时，特别感兴趣，就一直坚持听。

        第一章一直强调的重点是“无”，无是一切的开始，是不需要实物化，形象化的。从“无”的角度观察它的妙处，像风、像精神、像感情、像人脉等等，这些无形的东西你用眼睛看不到，手摸不到，但是却能以很大的力量影响你的生活和人生的方向。“有”就代表有形的事物，我们可以观察、测量它，就能见识到它的边界，就能知其整体边界，就能用有形的理论或者数据去定义它。

        我们起源于无，起源于不可丈量物化感知的玄妙的无，强于丈量事物的边界（徼），识别出实体事物的规则和规律。总结来说，我们对于“有”的重视程度要远高于“无”，所以活于世，并不长时间感受到“无”的玄妙，只能短暂的意识到“有”形事物的边界的美妙。

        思考两句话：重叠结构世界与心智系统转换。