《良知的力量》
——王阳明波澜壮阔的一生
之45节：设立三县
自古以来有句俗话，叫“打江山容易，守江山难”，王阳明先生虽然不是打江山，但他把数十年的南赣土匪之患，在短短不到两年的时间，通过招降、打硬仗等手段，软硬兼施，逐一收拾干净，没有留下什么后患，朝廷满意、百姓称颂。
王阳明的剿匪，既有干净利落的军事斗争，更有标本兼治的社会治理，在分别平定完福建、江西、广东的土匪之后，他在三省各处，根据当地民情现状，向朝廷奏设三县，并沿用至今。
第一个县，是福建漳州的平和县。
阳明先生认为，汀漳河头地区，也就是现在的漳州平和县区域，历来被土匪占据，穷凶极恶，如今我们南赣第一次硬仗，集合三军之众、几省之力，方才全部扫平；但是一次胜仗不足以解决长期问题，如果不为久远之图，不过数年，又将像以前一样，土匪势力必将死灰复燃，到时候后悔也来不及了。
他还认为，对于剿灭土匪之事，就像治理一个病人一样，动用官兵强行征讨，如同打针吃药一般；真正解决问题的，还是要建立县治，进行社会治理、注意民风的教化，只样这样，才能如同病人的平时预防之方，当地社会也才真正和谐健康。
正德十三年（1518年），阳明先生在《再议平和县治疏》（《王阳明全集》卷十一）中写道：“于河头地方添设县治，以控制贼巢，建立学校，以易风俗，改移小溪巡俭司，以防御缓急。”
就这样，阳明先生南赣地区奏请的第一个县，开始批准设立，并有计划地进行地方建设：
看得开设县治，既以事体相应，已行具奏，及令该府一面俯顺民情，动支银两兴工外，其间分割都图、议估工价一应事务，军门路远，难以遥断，皆须该道及该府亲民各官自行查勘的确，果已宜于民情，便于事体，无他私弊，即便就行定议，以次举行。候奏准命下之日，应奏闻者。若更繁文往复，徒尔迟误日月，无益于事。
对于新城区建设，阳明先生认为只要符合民众的需要，即可便宜用事，各路官员切不可中饱私囊，借此城市建设的机会，“大捞一笔”。朝廷很快同意了阳明先生的上疏，批准户部下旨：
“内开前项情节，既该本官勘处停当，具奏前来，相应依拟。合无本部仍行左佥都御史王守仁再查无异，准于前项地方添设县治及改移巡检司衙门”等因，具题：“奉圣旨：是。这添设县治事宜，各依拟行。钦此。”
于是，平和县，就这样开始设立了。如今的福建平和县，位于福建省漳州市辖县，地处漳州西南部，与福建、广东两省八县相连，“平和”二字，就是指“寇平而人和”，意思指王阳明带兵把这里的匪寇扫除，百姓和平、安居乐业。
平和县比较有名的人物，如文学家林语堂，其长篇小说《京华烟云》使他获得诺贝尔文学奖提名。政治人物江丙坤，祖籍平和县大溪镇江寨村，原中国国民党第一副主席、台湾海基会董事长。
第二个县，是江西赣州的崇义县。
正德十二年（1517年）闰十二月初五，阳明先生平定横水、桶冈等区域的土匪后，上书《立崇义县治疏》（《王阳明全集》卷十），他写道，土匪被剿灭之后，百姓之民欢欣鼓舞，如获新生，各个地方的流寇，听到大势已去之后，纷纷四处逃散，但是如果一旦撤兵，阳明先生又担心土匪卷土重来，所以他说“但举大事，须顺民情，兵革之后，尤宜存恤”，“大贼既已平荡，后患所当预防。今议立县治并巡司等衙门，惩前毖后，杜渐防微，实皆地方至计。”
后来朝廷采纳了王阳明的建议，几个月之后便批复同意，1518年十月十一日，阳明先生在《再议崇义县治疏》（《王阳明全集》卷十一）中提到，皇帝根据他的奏疏，下旨回复：
“看得添设县治，既该府按官员会议，相应依拟……中间一应事宜，悉听都御史王守仕会同巡抚都御史孙燧查照原旨，从宜处置，务在事体稳当，贼害绝除，期副委任等因，钦此。”
于是，崇义县就在原来上犹县崇义里的基础上，诞生了。
所谓“崇义”，就是阳明先生提倡的“崇尚礼义”。位于江西省西南边陲，章江源头，赣湘边界罗霄山脉东麓，崇义县不仅是绿色的宝库，也是人文的殿堂，蕴育了中国南方特有的客家文化、竹乡文化和乡土文化，有三节龙、民间灯彩、牛葬等特色鲜明的客家民俗风情，王阳明亲写的“茶寮碑”石刻，目前也保存完好。崇义也是革命老区，属于中央苏区区域范围。第一次国内革命战争时期，红军整训就是在崇义上堡进行，被誉为中国“军旗不倒的地方”。毛泽东、邓小平、朱德等老一辈无产阶级革命家在崇义留下了光辉足迹，有毛泽东、彭德怀、朱德、陈毅旧居，红三军团总部旧址和红军后方医院遗址，有建党初期名将王尔琢烈士墓、上堡整训旧址等许多革命史迹。
如今的崇义县，致力于打造全国乃至全世界阳明文化传承和传播高地。崇义县作为王阳明“立德、立功、立言”的重要实践地、心学的主要形成地以及学术思想的主要成熟地，倾力打造了“一山（阳明山）、一湖（阳明湖）、一园（知行公园）、一馆（王阳明展览馆）、一院（阳明书院）、一碑（茶寮碑）”为载体的“六个一”阳明文化主题旅游景观，不断传承和发展阳明文化。
第三个县，是广东河源的和平县。
平定浰头土匪之后，1518年五月初一，阳明先生在《添设和平县治疏》（《王阳明全集》卷十一）中写道：
“今蒙提督军门亲捣贼巢，扫荡残党，除数郡之荼毒，雪万姓之冤愤。若不趁此机会，建立县治，以控制三省贼冲之路，切恐流贼复聚，祸根又萌。”
如同建立前面两个县，他再次提到：
“夫盗贼之患，譬如病人，兴师征剿者，针药攻治之方；建县抚辑者，饮食调养之道。”
恳请朝廷设立县治，乃是治疗病根之方，不仅如此，他还说：
“成县之日，凡遇一应杂泛差役，坐派钱粮物料等项，俱各酌量减省；期待三年之后，方与各县一体差科。”
他希望新的县城，三年之内应该减轻各项税收，让百姓好好搞生产，提高生活水平，这是真正为人民服务的好官啊。
如今的和平县，隶属于广东省河源市，县政府所在地，就叫阳明镇。和平县现在是粤港澳大湾区向内地辐射的一个窗口；古称她是“联络闽广，带控龙南、安远，要害之地”。和平县也是“客家人宣言”《丰湖杂记》的作者徐旭曾、前国民政府总统府咨议徐傅霖、中国人民解放军两广纵队独立师政委曾源的故乡，太平天国翼王石达开的祖籍地位于此地。
全县两大主要文化，一是客家文化，二就是阳明文化，在县内建有一个阳明公园，位于和平县城东山岭。阳明公园内建有和平县博物馆，占地面积3000平方米，内陈列王阳明与和平有关史迹、文物资料、民间传说等。阳明公园的石阶梯有666级高，故取名“天梯”，又有“六六大顺”之美誉，登高远眺，和平县城尽收眼底。
正如阳明先生说：
官近民而政易施，民近官而情易达；礼教得以家喻户晓，刑法得以耳闻目睹；良民有所劝而免寇盗之害，顽奸知所惩无复负固之志也！
福建平和县、江西崇义县、广东和平县，三个县的成立，意义是深远而重大的，不仅从根本上解决了土匪的问题，而且对当地政治建设、民风建设、经济建设、文化建设和社会治理，都起到了相当大的作用，影响至今。