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金句摘抄：
文字登载在报纸上、杂志上，或再刊印在书本上，在社会间传播开去，一般人总以为这样的文字是了不起的，便有意或无意的仿效它。如果它本身有着毛病，仿效的人就倒霉，患传染病了。p57
不把凑满篇幅认为满意，她要周刊上的每一篇都有精义，都有力量，真能收到文字宣传的效果。p57
王先生有时在我们的文稿上画一些符号，表明这地方有毛病，什么毛病要我们自己去想。p57
文章大致有三种毛病：用词、用语不适当；意义的欠缺和累赘；意义不连贯，欠照应。p64
我们写作文字，如果能够避免这三种毛病，用词用、语处处适当，每一句话意义都完全，也不累赘，而且一直到底，互相连贯，彼此照应，这样，我们的文字就通顺了。p64
一个人如果能在思想习惯和言语习惯上留意，写下文字来就不用进’文章病院’了。p65
四望景物，只觉怅然。“草长花繁非我春”。p67
山是不动的，是人走近山去，这谁不知道。然而我们此刻的确有这样的感觉，仿佛山在那里迎过来。p67
那映在河里的是柳树的影子，谁知道？然而我此刻的确有这样的感觉，头发细长的一个女子在那里照镜子。p67
印象就是从外界事物受到的感觉形象，深印在我们脑里的。p68
’记叙’和’描写’对于读者的影响很不相同。单就游记说，仅仅’记叙’，结果犹如画一张路程图，如果能把印象写出，却同画一幅风景画一样，这就是’描写’了。p69
人家看了你的’路程图’，至多知道你到达过哪里，看见过什么罢了。但是，人家看了你的风景画，就会感到你所感到的，不劳你解释，不用你说明，一切都从画面上直接感到。所以，’描写’比较’记叙’，具有远胜的感染力。p69
柳宗元的山水记本是古来的名篇，他差不多纯用印象的描写。p71
像柳宗元的山水记和北朝民歌《敕勒歌》，好处都在捉得住印象，又能把印象描写出来。p72
印象的描写同时须是部分的描写，如果要一无遗漏，就难免有若干部分是平平淡淡的记叙了。p71
不知道就得询问，就得翻查。这样成为习惯，然后读书不致含糊，不致误解；说话作文不致词不达意，不致’指鹿为马’。p81
锦华有这样的脾气，把同学看得同姊妹兄弟一样，知道了一点什么总要让他们都知道。p83
阅读中印象最深的内容：
我们不要平平板板记述走过哪里，到达哪里，看见什么，听见什么。我们要把今天得到的感觉写出来。感觉山在哪里迎过来，就写山在哪里迎过来；感觉河里的柳树影宛如镜子里的女子，就写河里的柳树影宛如镜子里的女子。这样写的游记比较有意义。
学生作文，不懂得印象的描写，总是’美丽呀’，’悲痛呀’，’有趣呀’，’可恨呀’，接二连三地写着。这些词语写上一百回也是不相干的，因为它们都是空洞的形容，对于别人没有什么感染力。必须把怎样美丽、怎样悲痛、怎样有趣、怎样可恨用真实的印象描写出来，人家才会感到美丽、悲痛、有趣和可恨。注重随时随地观察，收到真实的印象，用作描写的材料。
由此联想到的其他感悟：
文字能打动人，一定是融入了自己的感情。
如何融入自己的感情，就要用描写的方法，而不是简单的叙述。
正如《文心》书中，枚叔说他以前学生作文的毛病一样，我写文也经常是平铺直叙，用一些空洞的形容词，没有什么感染力。
但是，知道了这个原则，要学会描写却不是一件容易的事情。
首先要有观察能力，能看出事物的细微之处。
其次要有一颗易感的心。
我想这也是为什么很多文人都是多愁善感、情感丰沛的人，又或者自身经历曲折悲苦，有很多现实的感悟，才能写出动情的文字。
感觉这两项都是我的弱项，恐怕这也和自己的性格有关，凡事都不往心中过，有朋友说我这是大度，但对作文来说就不是优点了。
除了以上两点，还要能把心中的感觉用文字描写出来，能找到恰当的词句写出心中所感，没有长期浸润、琢磨文字的功夫是没法做到。
就如我对诗词的认识，看《文心》这本书，才感觉到自己对中国古文的学习还很不够，对那些品鉴古诗词的篇章没有什么共鸣。
不过值得千古传唱的诗词，很多都是能让普通大众读懂的。
比如白居易的诗，目标是’老妪能懂’。
又比如《文心》书中举例的《敕勒歌》，从南北朝时期传颂至今。
我对内蒙古大草原的憧憬，就是从读这首诗的印象中而来。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。”
丛生的草，苍茫的天，一望无际的大草原，风没遮拦地刮过来，草一顺地弯着腰，遍地的牛呀、羊呀显露了出来。
读这一句，就仿佛一幅生动的画卷浮现在读者眼前。
这就是描写的最高境界啊。