还记得那个在理发店买书的姑娘吗？还记得整晚不睡觉看完整本书的傻丫头吗？
《爱你，是我的信仰》这本书确实有这么大的魔力，这本作为男人四十血淋淋的自剖，是撕下伪善面具的独白，也是另类但真诚的家书给了我很多启迪。
作为一个前半生不靠谱老爸，追求柏拉图式的性与爱，后半生却幡然醒悟最爱的还是太太和女儿。
他用戏谑自嘲的方式让我们看到了奶爸卡卡的真实，是现实，也是灵魂的剖析，让我们在厌倦了“新闻稿人生”时，能够真切地体会一个父亲对女儿的爱，明理通透，诙谐幽默地反应出一个“痞子老爸”的心声。
故事从一只爱狗投胎做了自己的女儿开始……奶爸卡卡用自己的切身经历给女儿讲述了七堂课，让女儿少走弯路，警醒女儿，也在警醒我们众人
第一堂课：体制化
德国哲学家尼采说过，这个世界本来就是一个超大精神病院，只是每个人疯狂的程度不一样罢了！
体制化之下的人类会产生一些少数边缘性人格特质的怪胎，他们会利用体制的缺陷来满足其个人怪诞荒谬的私欲，而且还会用着极其冠冕堂皇的理由来合理包装他们的变态。
奶爸卡卡用自己快失业这件事向我们讲述了自己如何被体制化，自己又是如何正确的对待“体制化”，他告诫女儿，对抗体制的最佳方法就是乐观幽默以待，凡是不要走极端，真正彻底能够改变并修正人类部分荒谬体制的方法，就是先学会现有体制的运作法则，然后进入体制，不过在体制中不要随波逐流人云亦云，仍然要在内心偷偷坚持自己的理想和看法，等到你在体制中爬到某个有权的位置时，擅用你的权力，并摸着你的良心，用非暴力的手段来潜移默化的改良这个体制。人要有点雄心，进入体制、看破体制、掌握体制、改变体制。
“最聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。”——芥川龙之介
第二堂课：如厕训练
从孩子如厕训练讲到爱情更进一步谈到“性”和“爱”，奶爸卡卡从另一面向我们阐述了更深的道理。
小时候的如厕训练会影响一个人终其一生的心理和生理健康。小便和大便是生理需要的基本满足，在孩子小的时候不给孩子压力，生理需求满足的过程中，就不会有心理上得焦虑和压力。
对于男女之间，先有爱，再有性？还是先有性，才有爱呢？或者是爱与性同时发生？奶爸卡卡给了一些中肯的意见：
爱是一种心理状态，你去爱别人，是因为你感受到爱别人的快乐，被人需要的快乐。但是如果有一天你全心全意地很用力去爱别人的时候，别人却反而不快乐，这或许就是因为你的爱给了对方压力，让对方快要窒息喘不过气来，这种心理状态的爱就是变态。
简单来说，爱是建立在让别人快乐的前提之下，连带也使自己快乐的一种健康关系。
爱比较复杂，但是人们常把爱简单化了；性比较简单，但是人们又把性复杂化了。
比如说，有独占性的爱就不是爱，要求回报的爱就不是爱；你以后要嫁给一个女人当T婆，我坚决反对，然后跟你断绝父女关系，我认为这就不是爱。跟某个对象发生了性关系之后，就把信用卡交给对方，帮他办银行贷款，任他打骂羞辱都逆来顺受，因为你认为自己已经把身体交给他，已经是他的人了，那我认为这就是把简单的性关系复杂化了。
生理与心理的需求，有时候可以单独作业，有时候同时作业，不管单独作业或是同时作业，最重要是清楚自己在干甚么，自己能不能够当自己的主人。
只有对自己负责，懂得自尊自爱，别人才会尊重你爱戴你。
第三堂课：角色扮演
人生本来就是一场戏，随着时空与场景变化，我们随时要演好自己不同的角色。角色期望的扮演在于你自己要不要入戏，演得开不开心，而不是来自于满足他人的期待，自High最重要。
为了争取别人认同，或是靠别人眼光的外在投射来界定自己的形象，在不断取悦别人的过程中极力去扮演，得到关于自己的肯定，最终会哗众取宠，渐渐失去自我。
每个人生活中都有自己的角色，不要为了迎合别人而违背自己的内心，自己想要什么，自己最清楚，把握好自己，走自己的路，让别人说去吧。
第四堂课：霸凌
奶爸卡卡从自身被霸凌的经历给我们述说了校园中常见的一种现象：一旦你被锁定为被霸凌的对象，你将持续性地受到这种蓄意的伤害，包括言语或被排挤、甚至暴力方式对待。
而长大后的成人世界也充满各式各样的霸凌，简单地说，就是鲁迅口中的“人吃人的世界”。
因为在人的天性之中，善恶两面各占一半的天平，塑造一个友爱的环境给人机会变好，人就会变得善良；如果环境恶劣、生存竞争激烈到最高点，人就会变邪恶使坏。
奶爸卡卡看似狂放不羁，其实嫉恶如仇，最恨以强凌弱的霸凌坏蛋。对于女儿不管犯什么错，都能原谅，唯有一点不被容许，那就是欺负那些跟你长得不一样的人，比如说外籍劳工或是外佣，甚至去嘲笑别人有缺陷的外表，跟着同学去戏弄比你弱势的可怜人。这句话对你说得很重，但是我绝对绝对不会容忍你这样的卑劣行为。
一个良善的人，并不是脑袋上随时顶着道德光环的假道学正义之士，一个真正的好人，绝不会平常满口仁义道德，私底下却行鸡鸣狗盗之茍且卑劣情事。不过，在适当的时间和地点之下，该出手就出手，该说话就要说话，做人不要昧着良心。
第五堂课：刻板印象
人类常常对于某些特定类型人、事、物，会用一种概括性的简化看法来做定论。通常，刻板印象大多数是负面且表面的，这些凡夫俗子往往无法从事情的表象看到事实的真相。
一个东方女性在国外会接收到双重的刻板印象欺凌：亚洲与女性。但是你千万不要把自己看扁，也不要过于患得患失，送你四个字的口诀：不卑不亢。要打破“外国月亮比较圆”的国籍与人种迷思之后，你才有办法从“女性偏见刻板印象”的陷阱中逃出来，你才会恍然大悟。
卡卡老爸面对试管婴儿，一个是体质较差的男孩胚胎，一个是体质较好的女孩胚胎，很认真的对医生说：双胞胎也不错，但是如果只能留下一个的话，我们决定留下女孩！他打破了当时台湾一定要生男孩的偏执迷思。
因为生男孩是一个传统华人社会的潜规则，生不出男孩，分家产免谈！也有点像是美国小孩过万圣节喊的那句口号：不生男孩就滚蛋！
第六堂课：代罪羔羊
有一位研究新纳粹种族主义的学者曾说过：当一个国家在经济社会层面开始出现困难的时候，民众就会把这些问题归咎到某些族群身上，也就是会开始找寻所谓的代罪羔羊。
如果犯错，千万不要把责任都推到别人身上，要勇于承担，千万不要找一只代罪羔羊替你顶罪，不要懦弱的逃避责任，做一个有担当的人，尤其做一个男人，更应该有担当，有本事就自己解决问题。
对于女孩来说，活在这个随时都会出现灰太狼的现实社会中，你要懂得提防这些可怕会吃人的恶狼，不过千万也别当一只笨头笨脑的大肥羊，紧急生死关头的时候，可不要懦弱地逃避责任，这就是羊群与野狼的法则，未来世界情非得已的生存之道。
第七堂课：打破一切阶级与形式主义
打破外国的东西就是好的，外国的人就是有素质的，更不能上赶着去嫁个老外生个混血儿，要多用反思的人类学角度，去看待世界上所有其它国家的文化。
对于留学法国的奶爸卡卡，深切地体会在法国，个人主义已经常常变成了公民道德意识的公敌，尤其是在愈关键的时刻，个人主义扮演的角色反而愈明显。而且法式个人主义所带来的疏离与冷漠，通常会很矛盾地伴随着人与人之间极度有礼貌的言行。
来自传统儒家社会的我们，根深蒂固地认为，礼貌的表现通常必须发自内心，并伴随着诚心与尊敬。但在法国，礼貌的表现，却是用来与人画清界限与界定彼此阶级不同的工具。
法国人根本不用像台湾人一样，必须搞好人际关系、与人为善或以和为贵。在这里没有东方社会讲究人情的包袱，也没有东方社会人治儒家制度中，所要求的那种阶级尊卑及谦让包容，凡事绝不站在别人的角度，先设身处地替人着想。
奶爸卡卡的七堂课，不仅仅是他认为的一个完整人格基础形成时，必须要具备的人道主义精神，更是对女儿浓浓的爱。
对女儿的叮嘱也是对我们自身的叮嘱：要勇敢做自己，做事不昧良心，不可崇洋媚外，做女人不卑不亢，说话要有艺术，凡事乐观幽默以待，不要对社会抱有极端的批判态度。
人活一生要看透人间是非善恶，正确的对待自己的人生，对得起自己，对自己负责，知道自己的内心需求，做自己的主人，活得洒脱，自己高兴最重要。不要为了别人活着，不要为了别人而违背自己的内心，有理想有担当，活出一好样的人生。属于你自己的独一无二的人生。
幼吾幼以及人之幼，希望所有父母一起来用心疼爱并教养孩子。