美好的一天把美好的祝福送给大家，祝大家一天好心情一天奇迹不断。和老师一起正诸先觉考诸古训，一起为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。一起习圣人之学过自在人生。
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意
静心冥想
我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的，这只是我做的一个梦而已。
我是觉，我是丰盛，我是快乐，我是无限。在我的梦里面，所有的人事物都是我创造的，我对他们无条件的赞赏与感谢，我对他们负百分之百的责任。
感恩我做了一个如此逼真的梦。天才的编剧，天才的导演，天才的演员，天才的创造。把我从无限的存在变成了有限的个体，忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，觉得这个梦是真的，梦里的人事物有力量，这真是一个天大的奇迹。
感恩我瓦解了这个模式并从中收回了能量，感恩我远离了颠倒梦想，究竟涅槃。
今天的分享，狂野想象，跟大家分享念力的秘密，有一本书就叫《念力的秘密》，好像还分上下两册，那本书讲了很多科学实验啊，感兴趣的可以找来读一下，那今天跟大家分享的狂野想象也是讲念，念力的秘密，念头。
我们说这个世界是念念叠加，在正式分享之前，跟大家再说一个什么呢？我们在这个课程中一直在强调格物致知，知行合一，这是圣学的真血脉录，就有家人，就忽视狂野想象，忽视赞赏感谢，觉得狂野想象好像就不重要了，或者可有可无或者赞赏感谢也不重要了，这个地方跟大家说一下狂野想象很重要。
你时刻都在想象，只是我们给你把它作为一个工具，一个功课，给你明确出来，所以跟大家说一下，不要去掉以轻心狂野想象这个功课，也跟大家说一下，你时时刻刻都在想象。
另外也跟大家说一下，狂野想象这个功课我可能后面还会有调整，怎么调整，现在不知道，但我内心是有个声音的，还会再调整，他可能会跟知行合一合并，或者和格物致知合并。
这个合并呢，并不是说减少，而是把他们比较融恰的放在一起吧，但现在还不知道具体怎么做，但是我估计是早晚一天的事，这是跟大家说一下，不要掉以轻心狂野想象，很重要，这个功课。
我先跟大家聊聊狂野想象为什么重要吧？狂野想象为什么重要呢？
王阳明有一句话，我们在课程中也反复的讲到，什么呢？不使那一念不善潜伏胸中。如果觉察到一念不善就要彻根彻底把他克倒，不使那一念不善潜伏胸中，为什么呢？因为一念发动处即是行。
这段话王阳明的意思是，为什么我要说个知行合一呢？
就是因为现在的人，把知行分作两件，认为知是知，行是行，这个知是良知啊，所以故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。一念发动处，但是我没做，便不去禁止。
我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处即是行了。所以呢当你有一念不善，你就要把它克到需要彻根彻底，不使那一念不善潜伏胸中，是我立言宗旨。
这是王阳明在传习录中讲的，当然他也有别的地方讲到了念。
你看这地方，就告诉大家一个问题，什么呢？你是一定会生念的，这就有意思了吧，你一定会生念，一念发动处即是行。
也就是说你的每一个思想都相当于在行动，你的每一个念头都相当于你行动了，你看这就很重要了，你的每一个思想都相当于你行动了，你的每一个念头都相当于你行动了，那格物致知是什么？格物致知是不使那一念不善潜伏胸中。
什么意思？不要把你小我的这个思想让它放大，去格物致知，让它消融，这个理解吗？我们在上堂课法尔如是里，也跟大家强调了这个，强调了什么呢？就是你要知道，本体一直在生念，我们在讲过这个，本体一直在生念，这就是能生万法，空生妙有，能生万法。
空生妙有这个空就是这个本体啊，就是觉，它生得妙有。怎么生的呢？念，一个念，两个念，三个念，无穷多个念，我们原来讲三细六粗，三细六粗都是念呢，你意识到的念，和你意识不到的念，组成了这个物质世界，组成了三千大千世界。
也就是天地万物只是一念，三千大千世界只是一念，由这一个念引申出来两个念，三个念，4个念，5个念，有一个念就不怕有第2个念，无限多的念，无穷多的念，组成了这个三千大千世界，都是念念叠加，理解吗？
本体一直在生念，这就是本体啊，它能生万法，他空生妙有，他是通过念来创造的三千大千世界，或者这么来说，这个物质世界是想出来的，这个物质世界是想象出来的，想象就是一种念啊，理解了吧。
所以呢，【你不是不生念，你是不住念】。所以禅宗或者佛法里讲的，无念并不是不是不生念，而是不住念。
所以有的人修，他会认为佛法里的无念，无念是让自己空掉，一念不生，怎么可能呢？本体在生念，你怎么可能一念不生呢？就是说，因为那个本体他在生念，难道你不是本体吗？
本体他的自性就是能生万法，本体的自性他就是空生妙有，那他通过念的叠加，创造的物质世界，所以你不可能不生念的，你想把自己空掉，这也是一念，你想让自己无念，他还是一个念，无念的念还是一个念，明白了吧，所以说你不可能不生念的，无念指的是不住念。
什么叫不住念呢？不因为这个念，你执着，你妄想，你引起你的情绪反应，就是你不随着外界，所谓的六尘而引起你内在的情绪变化，这就够了。
这其实就是清净心呢，这就是自在，如如不动，此心不动，所以无念其实就是一种如如不动的状态，不住生心，无住生活。
所以你看王阳明也告诉你是一定会生念的，佛法也告诉你是一定会生念的，所以你不要去追求无念，那格物致知呢，是因为我们大部分人再生负面的念，所以格物致知这个功课就很重要，干嘛呢？
让你把负面的念克倒，不使那一念不善潜伏胸中，这就很重要了。
那这个呢，我们今天不是要讲格物致知。我们是在后面的功课有一个叫格物致知，我们到时候再跟大家详细去讲，那我们再来说一下，关于念。那我们刚才说了，就是本体一直在生念，你是不可能不生念的，那你生什么念？
这就是个重点啦，你生什么念呢？那跟大家说，这个物质世界是信念系统的世界，这个物质世界完全是你想出来的，听明白了吗？
他跟你现在的境遇没关系，你现在是什么境遇，没关系的，你当下的状态才重要，我们一直在讲这个，一直在强调这个，你知道吗？就是很多人他会犯的一个毛病，是什么呢？他会两只眼睛紧紧的盯着他的现实，紧紧的盯着他的境遇。
他所有的思想都是从哪来的？从他这个境遇当中来的，从他这个现实当中来的，那多简单，那如果说现在你是负债，我们就说人生的三大主题，健康、情感、财富，那如果说现在你负债，你脑海当中想的很多都是如何解决这个债务，如何让自己不去还信用卡，如何让自己借到钱把债务给还上，如何找到机会让自己把这个债务还上等等。
你想的都是这些，那你是在生念呀，你没有不生念啊，但问题是，你这个念都是根据这个现状来的，你这个念都是根据当下你的境遇来的，所以你等于在创造一种现实，叫负债的现实。
负债的境遇给了你一个负债的念，负债的念在导致你负债的境遇，负债的境遇又给了你一个负债的念，负债的念再导致你一个负债的境遇，这就是轮回，我们在法尔如是当中也这么讲过，所以念就很重要了。
那我们说的是真的，包括健康一样的，如果你身体得了疾病，你就会很关注健康的这种信息，比如说你得了一种病，那跟你有一样病的这个病友，他说的话，你就很在意了。
哎哟，这个病可难看了，这个病我估计可能我们都差不多了，可能就能活半年活一年了你就天天在想着，可能只能活半年了，你在生念啊，这个念，会创造你的人生。家人们，这是个信念系统的世界，听明白了吗？
那或者你看到你的病友走了，跟你得了一样的病，她走了，唉呀，你就担心了，你说这个病，看来最后的结果都是这个，我什么时候可能就走他这一步了，你每天都在担心，每天都在生这个念，那你的创造就开始了，明白吗？一念发动处即是行啊。
你等于说你发动的都是负面的念，这一念不善，但你没有把它克倒，这个当然需要格物致知，但是我们是可以两个方向都做的，什么意思呢？
你可以往正面的狂野想象主动引导你的念，也可以呢，就是当你生了负面的念，你的情绪会告诉你，情绪告诉你之后，你就去格物致知，把这一念不善，给他克倒，就是格物致知。
这个地方说一下，这不是静心能做到的，这不是不做功课能做到的，去人欲就是功夫呀，去人欲就是功课呀，明白吗？去人欲其实就是去了你的贪念，嗔念，痴念，傲慢的念，怀疑的念，就这些念导致你的贪嗔痴慢疑，人欲都是念呢，所以怎么能不做功课呢，唯一的功课是去人欲。
得一分人欲，便复得一份天理。而去人欲是一种功夫，是一门功课，你不去使用去人欲的功夫，使用为善去恶的功夫，只去悬空想个本体，你看其实王阳明也说了，什么呢？人有习心，不教他在为善去恶上使用功夫，就去悬空想个本体，此刻病痛不是小小，不可不早说破。
你看，人有习心啊，每个人都有修的心，每个人都有学习的心。
可是你不教他为善去恶的实用功夫，就是说你不教他格物知致的实用功夫，你不让他在去人欲上去做实用的功夫，你去让他悬空想个本体，悬空想个本体是什么意思啊？就是我们说的很多人说的，不用做功课呀。
你只要知道他在创造一切，你呢就经验一切就行了，就这种说法，也就是悬空想个本体，就好比说我在看着我做事情，有的人不就让你这么去觉嘛，怎么觉？很简单，看着你吃饭，看着你走路，看着你说话，看着你喝水，这就叫觉。
这就叫悬空想个本体啊，王阳明说此个病痛不是小小不可不早说破。真正的功夫是实用为善去恶功夫，这才是真修啊，事上炼心，这是跟大家说一下，就是你呀，一定会生念的，那你这个念呢，就刚才我说的99.99%的人，他是根据现实来生念，根据他的境遇，他的现状来生念，根据它的环境来生念，你看这就是我们很多人不敢想啊，为什么不敢想？说的更简单一点。
那比如说我自己吧，我在工作的时候，我能想的是什么？我能想的，就是我看到的呀，我做个普通员工，我在想呀，我们经理有多好啊，你看我们经理不用天天在外边风吹日晒雨淋的，我们经理还能发号施令，我们经理拿的工资比我高得多得多，我们经理出去之后被人招待，那我呢天天就是说在那边跑腿，所以我那个时候我的梦想就是成为经理，就是说成为像我们经理那样的人，当然后来也成了。
但是这就是狂野想象啊，可是当时不知道这就是狂野想象啊，这就是狂野想象，但家人们，我的狂野想象狂野吗？根本就不狂野呀，因为我根本不会去想，有一天我会成为非常有钱的人，有一天我会成为一个非常有成就的人，我会成为一个非常有影响力的人，我觉得那个东西他是不可能的，所以呢，我也就不大去想，明白吗？
等于说这个梦想是被一点一点的放大的，但是如果你懂这个的话，你为什么不从一开始就放大你的梦想呢？
狂野，就是有多狂野就多狂野，有多不可能就多不可能，所以从小要让孩子学会做梦，从小要鼓励孩子做梦，做白日梦，不要去打压他，不要去管它想的怎么，其实孩子都很敢想的。
都很敢想的，就是上天入地，无所不能，就是大人在说，你实际一点，所以做白日梦，我们是越小越做白日梦，越大越不做，越大越觉得这个不可能，所以告诉大家，就从自家大学的家人开始啊，你不要再盯着你的现实起念了，现实是假的，现实是你想出来的，那他为什么不变呢？现实是你以前想出来的，你现在要想一个不一样的未来。
现实是你过往的思想的结晶，现在呢你要散发新的思想，让他接近你的未来，明白吗？那你现在如果说，我们两个人一模一样，一个一直在做狂野想象，在接近一个美好的未来。一个在干嘛呢？还是天天盯着现实，那10年之后，大家不一样的。
那不一样的，我的梦想已经实现了，我只管想，怎么实现，不关我的事，所以跟大家说，念很重要，只是呢，我们大部分人是盯着现实起念，但是我们现在都知道了，现实不是真的，现实只是一个念。
太阳，月亮，日月星辰，山川，河流，天人鬼畜，牛鬼蛇神，猪狗牛羊，全部都是一个念，就是整个虚空法界，遍虚空，遍法界只是一念的变现，念念的叠加。
所以不要关注现实，要关注自己的情绪，自己的念，就是关注你的想象，想象就是念，想象就是念念叠加，什么意思呢？我不去管我的现实怎么样，我每天都做白日梦，我每天都想着我多么美好的生活，就是你渴望的那些东西啊。
家人们，其实那个佛法也是让你发愿的，有什么发愿文，包括基督教让你祷告，祈祷。祈祷就是发愿啊，发念啊，你到庙里烧香拜佛，你还是在祈祷呀，在发愿呢，只是我们很多人他发愿他是错的，那你看，发愿，祈祷，包括立志，都是呀，都是让你在发念。
那最大的愿是什么？阿耨多罗三藐三菩提心，这是最大的愿，最大的愿是阿诺多罗三藐三菩提心呢，就是你要发无上正等正觉这种念。
你看那个《金刚经》，它都让你发愿。善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住，云何降伏其心。
那就是说一个修行的人，他如果发愿要获得无上正等正觉。无上正等正觉，就是阿诺多罗三藐三菩提心，如何应住，云何降伏其心？那他应该是什么样的状态呢？那其实我们现在自在大学的家人，很多人是不是也在发这个愿呢？
就是你明确或者不明确你要解脱，就是你要自在人生，就是你要得无上正等正觉，你可能没有明确的说，但你心里其实已经发了这个愿，还有一句话，愿力大于业力，明白吗？
这个也是佛法里的，我们都说你是带业往生，那你的念有多强烈？你的念足够大，它可以超过业力，那这些例子最明显的，就是说一些妈妈，比如说孩子被压在汽车下面，这个汽车重一吨，这个妈妈她是不可能把汽车给抬起来的，这就是业力。
可是她的愿力足够大，她要救她的孩子，这个时候，她愿力超过了业力，她就把汽车举起来了，孩子就解救了，可是之后再让她抬，她死活都抬不起来了，为什么呢？她没愿力啊！
所以发愿，立志，王阳明让你立志干什么？立志做圣贤，立志做圣人，那做圣人是什么？做圣人不就是自在人生吗？其实我们古圣先贤的教导，最后给你教导的一个结果就是自在人生。
孔子也好，老子也好，佛陀也好，就儒释道三家，最后把你带往的境界就是自在人生，解脱呀。
解脱是什么？就是脱离这个束缚呀，就好像原来你被绑着，现在没有被绑着啦，一下觉得身体轻快了，这叫解脱呀，
解开了束缚，脱离了烦恼。所以其实讲的都一样，那你有什么样的愿呢？或者你有什么样的狂野想象呢？
这个世界不是真的，这个世界是你想出来的，那你就要重视你的念，而不是你的现实，所以就有那个西方的灵性老师说，你思考什么，谈论什么，关注什么，就在创造什么。
思考谈论关注，我们通常思考谈论关注的是现实，我们会说我的能力不行，所以我赚不了更多的钱。我们会说我长得不漂亮，所以不会有人爱我。我们会说我身体不好，所以我不能从事这项工作。我们会说这个社会是不公平的，所以我没有机会。我们会说这个社会是不安全的，所以出去要小心一点。
你看，我们都是关于这个现实来生的念，我不能有人爱呀，我不可能有很多钱啊，我没有安全感啊，我们统统是眼睛盯着外面的色声香味触法，我们是盯着外在的境遇，然后给自己生了一个念，那狂野想象就不是这样的啦，狂野想象，是我管我现在怎么样呢，我就是公主，我就天天过着公主般的生活，过着女王般的生活。
那我每天要过什么生活，我就只管想嘛，很多人就会说，这个想想又不是真的，你看你想那个东西有用吗？有那点功夫，实际干点事情不行吗？这就是颠倒梦想。
告诉大家，想象才是真的，现实不是真的，现实是想象的结果，你现在的现实，是你以前想象的结果，就是我们说的，你的平行宇宙没切换过来，你现在这个境遇，是你之前，当然不全是想象的原因啊，因为还有其他的功课。
但是想象是让你改，就是切换平行宇宙的一种方式，想象能让你切换平行宇宙，那再告诉你，如果你是狂野想象的，你就是良知光明的，你说我要良知光明。你良知光明，你怎么良知光明呢？
你说天天盯着外在的世界，唉呀，就是现在我不可能有很多钱的，我学历你看初中毕业，我能力也不行，我在单位里面是毫不起眼的一个角色，我也没机会，现在我已经四五十岁了，我怎么可能呢？你这个良知光明吗？
良知是什么？成天成地，它生天生地，它创造天地万物，山川河流，日月星辰，全是他创造的，他会考虑这些吗？他会考虑说，我年龄不行，我不可以，良知啊，他是本体的昭明灵觉处啊，良知就类似于我呀，他无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量。
所以我们说，我们忘了自己是无限的丰盛，无限的智慧，无限的力量，而觉得自己是匮乏的，渺小的，受限的，不足的，我们会跟大家做这个冥想，这个冥想说的就是这么个事情啊。
所以当你在说，我不行，我年龄大，我学历不高，我能力不行，我职务不高，我没机会呀，这些思想它就创造了你现在的境遇，但是很多人会认为，这不就是事实吗，这不就是现状吗，这难道还是假的吗？我一个月就是5000块钱，这难道是假的吗？
这就是我们古圣先贤讲的，众生都迷了。迷就是迷雾，迷住了，就是没有认识到这个生命的实质，生命的实质是，现实是假的，想象是真的。
你根本不用管这些，你只管现在你想要什么，你的渴望就行了，上堂课法尔如是打了个比喻河流，我们再引申一下，你的每一个思想啊，都在给河流注入一股水流，这个河流从你出生的时候它就存在，你出生的时候就坐在一条船上，开始顺着河往下漂，这个河流的流速会随着你的渴望加大，河流的波涛汹涌的情况，会随着你的思想加大，明白吗？
加大是什么意思？如果你有很多渴望释放出去，就是我们说的狂野想象啊，很多渴望你释放你的渴望啊，这些渴望统统会加入到河流的水流当中，会导致这个水流速度加快，导致水流速度加快是这个意思啊，原来水流速度是一小时10公里，现在水流速度可能是一小时20公里，导致你更快的到达彼岸，更快实现你的梦想。
所以狂野想象可以让你的河流加速，不是让你加速啊，是河流加速，河流加速就不关你的事了，是什么意思？河流会把你带往你的目的地，你的最佳利益，他不是你在船上划船啊，明白吗？这叫释放渴望，这叫顺流，这就是顺流。
所以河流的速度是可以变的，
所以为什么我说你的方向是你改不了的，但是呢你的速度你可以自己决定，这是很重要的，方向也改不了，就是有的老师说的剧本不能改，命运不可改，这是从这个角度讲的，这个角度指的是什么？你大方向改不了，什么叫大方向改不了呢？
第一、告诉大家每个人走的路都一样，从愚昧到觉醒。这是大方向改不了的，就是每个人最后都会成佛，只不过你速度不一样。
像佛陀2500年前成佛了，那2500年前可能你还茹毛饮血呢，那这一世可能你就会成佛了，或者说你会离家更近一步，那还有很多人在外边什么呢？抓取控制，你跟他讲这些，他嗤之以鼻，他这一辈子都没这个机缘，但是不管怎么样，他总是要回家的，所以河流的方向是永远不变的，干嘛？就是从愚痴到开悟。
所以从这个角度来讲，他当然是变不了的，那第2个角度告诉大家，他为什么变不了？他总体的方向是丰盛，因为回到开悟，回到文明，回到家的状态，它就是一种丰盛自在的状态。
在家里你就是自在的，就是丰盛的，它就是存在的，就是存在着，好像无事可做，好像哪里都不要去，好像到了西方极乐世界，时间自由，财务自由，心灵自由，什么都自由，所以这个总体方向是不变的，这就是你改不了的。
你改不了，你不可能越修最后离这家越远，越修最后离这丰盛越远，越修最后离着你的本体越远，你总的方向是不变的，这就是为什么很多人让你臣服，让你放手，让河流带着你，到你最佳利益的地方就行了。
因为呢，你的每一世都有自己要完成的一个主题，每一世都有自己要完成的一个人生的内容，要消的一个业力一个业障，但是你不要把这个等同于说，你什么都做不了了，你放下也是一种作为啊，你能放下吗？你放不下呀。你放不下，你这就是没有让河流带着你回家明白吗？
所以从总体来讲，河流的流向是不能变的，是这样的，他永远不能变，所以这种角度来讲，你的命运是不可改的，所以你就跟着走就行了，但是他不只是这样啊，河流的流向不能变，流速可以变。
流速可以变是什么意思？你河流的流向是自西向东注入大海，可是你流的速度可以是一小时10公里，也可以是一小时20公里，这是可以变的，这是怎么变的？功课，当然狂野想象只是其中一个功课，但狂野想象这个功课是干嘛呢？改变水流的速度啊。
就是你每一个渴望释放出去，你每一个渴望释放出去，都是在给河流加速，理解吗？就是你每一个渴望释放出去，都是在给水流加速，这个水流的速度就会变快，你还是坐在船上，你顺流而下，你臣服，你顺流，可是水流的速度不一样了，方向你变不了，可速度不一样了，方向是什么？最终都是要回到本体。
当然在过程当中，你可能会有一些艰难险阻，比如在漂流的时候，你可能会有一些礁石啊，会有一些暗流啊，会有一些急流险滩啊，好像会很惊险很刺激，但是你都能平安前来，你都能安然度过，这也是没问题的。
但是呢，这就是我说的快和慢的问题，你做功课就会快，你不做功课就会慢，但总具体的方向你变不了，有的人呢，就这个地方没搞明白，他就说反正总体方向变不了，还修什么呢？
总体方向变不了，你还修什么呢？你修水流的速度，明白吗？水流的速度，那你慢一点，水流速度就慢一点嘛，你快一点，水流速度就快一点，这是释放渴望，这是狂野想象。
你每狂野想象一次，你就开始往河流释放了一个你的渴望，就让河流的水流速加速了一次，所以狂野想象，如果狂野想象不重要，就跟大家说的，佛法就不让你发愿了，基督教就不让你祈祷了，王阳明就不让你立志了，这不都是吗？
立志发愿祈祷都是在想象啊，哪个人祈祷不是在想象的呢？哪个人发愿不是在想象的呢？哪个人励志不是在想象的呢？
哪个人立志说，啊，我现在一个月收入5000块钱，我的志愿是下个月收入5100，有这么励志的吗？没有吧。
小时候小朋友如果立志长大要干什么，我要当科学家，你看立志，好宝宝不错，他如果立志说，我今天要打游戏，你还觉得他是个志向吗？这孩子真是。
孩子也不会这么励志，孩子的志向都很远大，我们越是小的时候越敢想，越大越不敢想，所以立志他都是一种想象啊，都是跟现实不相关的，都是远远高于你现状的这样一个，这才叫立志，这是要发愿呀。
最高的愿，就是阿耨多罗三藐三菩提，这是无上正等正觉，什么愿？本体的愿，回家的愿。
这个大家清楚了吧。所以你每狂野想象一次，你就让这河流加速一次，也就是说你会越快的到达彼岸，而且你的每一个狂野想象，每一个渴望，都被真我接收了，就是说真我都在下游等着为你实现，就在彼岸招唤你，这就是般若波罗蜜多，波罗蜜多，彼岸呀。
你的真我一直在波罗蜜那个地方等着你，波罗蜜就是从此岸到彼岸，你的真我一直在波罗蜜那个地方招唤你，你跟着漂就行了，他在沿途给你创造了你所有你渴望要实现的方式方法，这就是为你构思和创造，你只管体验感受就行了。
所以告诉大家，你只管想，它会接收，它为你创造，这个物质世界是你想出来的，物质不是真的，现实不是真的，想象是真的，大家可以记住这句话，当你不愿做白日梦，当你又把眼睛盯着这个物质世界时，你就提示自己，现实不是真的，想象是真的。
或者物质世界是想象出来的，或者物质世界是念念叠加出来的，你有什么样的信念系统，就有什么样的现实经历，这个世界是一个信念系统的世界，这些话呢，你用哪个都可以的，就看你对哪个更有感觉，就是刚才说的，现实不是真的，想象是真的，你可以用这句话。
你也可以说这个世界是一个信念系统的世界，你有什么样的信念系统，你就经历什么样的现实，你也可以用这句话，你也可以说这个世界是个念念叠加的结果，你觉得哪一些好用，你就用哪个，那你基于现实的这种思想，都是在逆流。
本体在生念，但本体的每一个念是清净的，你的念不清净就是在逆流而上了，它就不是狂野想象了，所以狂野想象对你一个最低的要求就是感觉好，就是你想象的时候，你是快乐的，兴奋的，喜悦的，和平的，享受的，因为这是本体的状态啊，本体就是乐，本体就是清静啊，
如果说你想象的时候，你不是快乐的，你不是清静的，那对不起，你这个不叫狂野想象，你去到了思考，思考是关于现实的，就是我要怎么解决这个问题，我债务如何还上，你看我长的这个样子，怎么有人爱我呢？
你这个时候感觉统统不好啊，所以用情绪用这个指示剂，用这个指南针，用这个警报员来告诉你自己，你此刻是在狂野想象还是在关注现实？
如果说你现在感觉很好，通常是在狂野想象，但如果你感觉不好，那就是在关注现实，只要你关注现实，你就逆流而上。只要你狂野想象，你就顺流而下，因为本体是清净的。
那这个地方就要跟大家强调一下，这个真正表示你狂野想象的是你的感觉，你感觉好才表示你在狂野想象，你感觉不好就没有在狂野想象，所以狂野想象，你一定要记好，它一定是你感觉好，一定是你享受的，一定是你开心喜悦的。如果不是，你肯定不在狂野想象。
就一件事情，你让自己不开心，不享受，你让自己纠结，恐惧，焦虑，你去到了头脑，你没有在想象，明白了吧，所以狂野想象这个功课还是很重要的，那再跟大家说一下，就是我们说到的具体如何怎么做狂野想象？很简单，我们以前也说过，每天15分钟就够了。
你生活在这个物质世界当中，你每天的眼耳鼻舍身意去收集材料就行了，你看到街上有人开了一辆豪车，你说这个可以作为我想象的元素了，这个地方指的是你还没有起情绪呀。
你看到别人出双入对，你说这个可以作为我想象的元素了。你看到一个自己很心仪的人，不管你男的女的，这个可以作为我狂野想象的对象啊，你看到很漂亮的衣服，这个可以作为我狂野想象的元素了，你的生活就变了，变成不在是在外边羡慕嫉妒恨啊，你等于是在让自己搜集材料啊，搜集狂野想象的素材。
所以你走在街上，你看到任何人，你都在想，这个有素材可以让我加入吗？这个有素材可以让我加入吗？
你就看看自己喜欢的，这个车不错，我看上了，以后狂野想象就想它了，它让我快乐，这个地方吃饭环境很好，这就是我以后狂野想象的对象了，所以你每天在外边就是搜集素材了。
收集素材之后，每天给自己15分钟狂野想象就够了，就等于说，打个比喻啊，
你今天上班工作生活，你看到什么，你就给自己想，这个可以作为我的素材，把它搜集之后，你给自己15分钟，早上也行，我建议大家是早上，早上有狂野想象开始美好的一天，早上你起来之后，如果洗漱好了，一般还比较清静，当然如果早上你不清静，你说我现在早上很郁闷，那怎么办呢？格物致知，所以格物致知最重要。
狂野想象是在你心情和平的时候做的，狂野想象是在你清静的时候做的，如果这个时候你不清静，这个时候你内在是不和平的，你不要做狂野想象，你去格物致知。
那如果现在你是清静的，早上起来之后，你昨天收集了一天的素材，这个时候可以在脑海里加工了，你就可以把所有的，比如说你在街上看到张三开了个豪车，豪车自己的了，看到李四有个男朋友很帅的，男朋友自己的啦，看到王五穿那件衣服很漂亮，这件衣服自己的了，看到赵六在餐厅里吃饭，这个很浪漫，这个吃饭的场景我的啦。
你就直接变成了主人公，什么呢？想象着李四的男朋友开着张三的车，穿着王五的衣服的你，在赵六的餐厅吃饭，我说的也挺绕口的，我发现我挺有才的，居然没有说错，呵呵，你看这就变成你了，你就变成主人公了。
但这些东西好像跟现实中都没关系，可是呢，张三的车变成你的了，李四的男朋友是你的了，而且李四的男朋友开着张三的车拉着你，而你又穿着那个王五的衣服，觉得那个衣服很漂亮，又在赵六吃饭的地方吃饭，甚至还有一个马七送的很浪漫的花，全部融合到自己身上，就想啊，怎么开心怎么来。
因为呀，告诉你，你想象的素材离不开现实世界，因为你能想象的内容都是你看到的，你知道的，
你不知道的，你也想不出来，就包括西游记，你说三头六臂，你说72变，你也是你也知道后你才想的，否则的话，你没有，你想不出来的，一般人都是说根据现实中搜集的一些材料，科幻小说也是你看多了，你才能想到科幻小说那种场景，当然你想什么不重要，这跟大家说一下，只不过你可以这么来想，那就15分钟就行了。
就在那想，你可以躺在床上想，你也可以早上打坐想，你也可以边吃饭边想，边走路边想，边开车边想，你边坐地铁边想，都可以。
不要看着地铁里那些拥挤的人群，觉得自己也很可怜，每天要倒地铁，朝九晚五的或者挤公交车，那不重要，都是现实，想象是真的，想象着有一天自己在这个高速上开着车，他们还在挤公交车，自己开着自己的宝马车在上班的路上，那就不上班了，开着宝马呢就早上出去郊游去了，看他们在工作，所以这就是狂野想象。
这个地方要跟大家说一下，想什么不重要，你说我现在负债，我怎么天天想着爱情，天天想着浪漫啊，天天海誓山盟的，这跟债务有啥关系呢？不重要，关键是你的感觉。
你说我天天负债，我天天想着孩子，天天想着孩子学习好了，天天想着孩子让我很高兴了，孩子表现很优异了，让自己很兴奋很开心，我债务能还上吗？想什么不重要，只要你开心，债务就还上了，理解嘛。
你想什么不重要，不是说我欠债了，我必须想着财富，债务才能还上，不是说我现在情感破碎了，我必须想着美好的情感，我情感才能美满。不是。
你不管是情感破碎，还是债务，还是身体，不管是什么，不需要去想和这个相关的，你只要去想让你开心的就行了，你就告诉自己一个，当你做狂野想象的时候，你就告诉自己一个，我在加速。
就告诉自己一个我在加速什么呢？我在给河流加速，你的河流一小时水流速度10公里，我是要把它变成12公里，我要再把它变成13公里，再把它变成14公里15公里，我要加速。
以前我说过，每天狂野想象15分钟，它的价值远远超过你每天辛勤工作8小时，为什么？
因为辛勤工作8小时你在关注现实，15分钟白日梦你在关注想象，而现实不是真的，想象是真的，是这样的，其实告诉大家，你很多时候都在想啊，我说的这15分钟是刻意的，其实你很多时候都在想象，只不过呢我们很多时候不是在想象，是在思考，是在胡思乱想。
开着车也在胡思乱想，不会堵车吧，今天能顺利吗？我这个事情能完成吗？在去见客户之前想着，哎呀，这客户有时间吗？他能够成吗？或者自己的爱人两天没给自己发信息了，在想他是不是变心了，他不关心我了。
你看你都在想啊，所以导致你不断的在做格物致知，为什么呢？因为你每一天都在起负念，每天都在想那些不善的念，恶的念。
但是如果你把自己调，逐渐调到什么地步，调到让自己每一天想的都是好的，老公或者男朋友两天没发信息了，唉呀，你想象的是，他给你送一朵鲜花来了，想象着他又更宠爱你了，想象着他又给你买个大钻戒，想象着他怎么怎么样，这不好吗？你想起来多快乐。
可是你会说，那怎么可能呢？他是不是变心了？那两天没理我了，肯定他变心了，肯定的，我敢打保票，这就是人性啊，这个时候，你就不得不去格物致知了，你再不格物致知，你怎么办呢？
你说有个神，或者说有个我在看着我啊，有个我在看着我，在想他变心了，他对我不好了，他什么不爱我了，她离开我了，有个你在看着你在想这些，等于说有个你在看着你越来越不好。
他在看着你有什么用呢？关键是你的心是如何？你的心静吗？是这样的，关键是你的心静不静，这才是根本啊，所以我们是双管齐下，正面和负面一起来，其实狂野想象，严格说起来，他是知行合一的一部分，因为一念发动处即是行，狂野想象的念，他是良知光明的念，它相当于你行了。
所以说不定有一天，狂野想象就并入知行合一这个课程里面了，也就是告诉你，王阳明他不会生恶的念，修到最后像王阳明，像佛陀这一种啊，就不会生那些恶的念了，当然也不是说完全不生，他是观照。
他观照，他不起情绪啊，因为本体只生善的念，本体只生让他清静的念，他生的念头都是清静的，问题是你生这些念你不清静啊，所以你要生那些让你清净的念，那狂野想象就很重要，所以每天15分钟的白日做梦，它的价值远远超过你每天辛勤工作8小时。
当然可以不止15分钟，你做饭时你也可以狂野想象呀，你走路也可以狂野想象，原先狂野想象我教了很多方法，这个地方简单说一下。
第一个宇宙订单。下订单，准备一个本子，写自己的渴望，写一遍就行了，我想要的，比如说财富篇，我想怎么样怎么样怎么样怎么样，你只管你看到的，财富你就想要，你说我想一年赚一个亿，你管他真不真的，你说他怎么可能呢？你一个怎么可能，你感觉好吗？感觉不好，格物致知。
你都不相信，他怎么能实现呢？这是个念的世界，奇迹不分大小，奇迹不分难易，难就难在你的念觉得很难，明白吗？
你说那我不知道怎么实现？告诉大家，不知道怎么实现，也不关你的事，你只管想。能不能实现也不关你的事，你只管想，这就这个地方就有一个很重要的，对结果零期待。
我们曾经在说狂野想象的时候说过这个，说过什么呢？想完之后，你要把它想的结果给他抹去，千万不要执著于你所观想的一定会这样发生，千万不要执著于你所想象的一定会实现，如果你认为你所想象的一定会实现，你就是在挡道，就是在逆流，这就是佛陀说的，放下你的妄想执着，一切众生皆因妄想执着，而不能证得呀！
妄想执着，就是我所期待的一定让它发生，就是妄想和执着，你只管写，那比如说你写了100条，实现了20条，他80条没实现，我告诉你，那你就好的不得了了，你干嘛80条都实现呢。
你说那为啥不实现呢？告诉你相关性，什么叫相关性？就是你的人生和这个主题不相关，这不是你的最佳利益，比如你可以写我飞行变化，我上天入地，我72变你可以想象，你就想象着自己像孙悟空一样，下东海龙宫跟龙王喝酒，下阴槽地府和阎罗王聊天，可以这么写啊。
但你不能说，那我都写完了，我都想了，他怎么不让我下东海龙宫呢？他怎么不让我去阴曹地府呢？那跟你今生的人生主题不相关。可能跟你人生主题相关的，就是有一个人来疼你，爱你，呵护你，就这样。
可能你这一辈子最大的渴望，就是说大部分是女士呀，我估计女士可能都差不多，大部分呢，就是说有一个懂我的，爱我的，照顾我的，宠我的，把我宠上天的这么个男的，能照顾我一辈子，就幸福的自己不要不要的，每天都幸福的睡不着觉，每天都幸福的觉得自己已经是天下最幸福的女人了，这个实现了。
可是你说不对啊，我都说了我要72变，怎么不实现呢？这就是妄想执着，真我会实现你的最佳利益，你最渴望的那个，你这一辈子最相关的人生主题。
所以你不要执着于说，我所想象的都要发生，所以只管想，想完之后，交托，凡是信靠神。
就是你只管给出念，这个念最终怎么实现，听河流的，就是河流把你带往什么地方，你就去什么地方，你管他流向去哪里呢，你不要管它流向哪里，你只管跟着他流就行了，这就是狂野想象啊。
所以你可以用宇宙订单，宇宙订单啊就是说你给自己写财富篇怎么怎么样，情感篇怎么怎么样，健康篇怎么怎么样，生活篇啊，各种的，你就只管想吧，写完就不管了。以前我们是作为一堂课的，现在不作为一堂课了，因为原理是一样的，以前只是把它给你分的很细，现在不用分那么细了，你只要懂原理你都会做。
那白日做梦呢，就是我刚才说的，这是你可以做另一个。请你每天给自己15分钟，让自己在清静的状态之中，那这个清净的状态很多了，其实对我们很多人来说，最好的一个时间就是你通勤的时间，你上下班的时间，你开车也好，你坐车也好，你倒地铁也好，15分钟你可以白日做梦。
但如果你不，你在地铁里面你焦虑，在地铁里面你关注的这些周围的人，你看着他们你起情绪，看着不让坐的你生气，看着这个人长得不好看，你觉得他离你远一点，看着那边有一对很亲密的，你羡慕嫉妒恨，这个时候你在逆流，你在关注现实啊。
为什么羡慕嫉妒恨？你没有呀，你觉得，哇塞，如果此时此刻你处于恋爱当中，你在地铁里卿卿我我，你会羡慕别人在卿卿我我吗？你不会的。
可是因为你没有，你觉得，哇塞，这一堆人真是的，在公共场合你们这么亲热，你会有各种评判，是因为你内在没有，就是因为你身边缺一个，你知道吗？
这个时候就不要管他了，你只管做你的白日梦，地铁里就是你做白日梦的好时间啊，给出这个念，那这个大家都在倒地铁，如果地铁里有1000个人，就你一个人在每一天狂野想象15分钟，一年两年三年之后你会发现，一地铁的人都已经被你甩了几条街了，明白吗？因为他们不懂啊，他们不懂现实不是真的，想象是真的。
还跟大家说了，你可以贴梦想版呀，收集一些照片贴在墙上，或者放在相册里，或者可以写自己的人生小说，给自己创作自己的人生剧本，都可以，但是贴完之后，写完之后，都放下，他具体能不能实现，不管。
有可能几年之后，你拿出来一看，哇塞，原来这个就是我想出来的，原来我现在过的生活就是我小时候的梦想，原来我现在过的生活就是我几年前的梦想，他是真的。
所以狂野想象是要做的，那么呢，我们最终给了大家一个共同的狂野想象的方法，这个呢，你愿意用就用，不愿意用，你也可以用你自己的，当然最好的方式是你结合，就是把刚才我说的那些，你想象自己的情感啊，想象自己的健康啊，财富啊，和我给到大家的一个共同的狂野想象的方法，结合起来。
这个共同的狂野想象的方法，就是每天开课前，带的那个静心冥想，这是一个狂野想象，这就是阿耨多罗三藐三菩提心，这就是发无上正等正觉，这就是干这个的，所以你如果说，我不会狂野想象，老师，你这个课，我就是不会狂野想象，我想不起来那给你一个标准的版本，干嘛呢？每天早上开课前的那个静心冥想。
我是觉，这一切都是我创造的，这不是真的。这就是一种狂野想象，而且是最高版本的狂野想象，什么呢？善男子，善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，就这个了，阿耨多罗三藐三菩提心，就是我们早上带的那个静心冥想，我是觉。
你在地铁里你在想，我是觉，哇，这一切都不是真的，这都是我创造的，你看看你什么感觉？你这是站在佛的角度，佛眼观世界。它比你我想要很多钱，我想要美好的情感，我要很多的丰盛，那境界还是要高的多得多。
但你也有不用每天都念这个我是觉，你可以把我刚才说的宇宙订单，白日做梦，梦想贴结合在一起，你这个时候就像做一个和情感相关的白日梦，就想沉浸在这种情感的快乐当中，你就不用去念我是觉，这一切都是我创造的，不用的。
你可以想象此刻你就是郭靖黄蓉，笑傲江湖，神雕侠侣，就想象自己那种像小说里描写的那种情节就好了，很快乐的十几分钟就行了，就是在自己体验，再想象这十几分钟只是要这个好感觉，明白吗？这个好感觉所引起的这个事情把它放掉，不要管这个引起好感觉的事情。
所以呢，下一堂课呢，为大家介绍一个就是大家一个共同的，一个标准的，一个公用的狂野想象的方法，就是静心冥想，告诉大家，冥想就是想象，想象就是冥想，所以为什么说功课篇一定是你在理论篇吃透的情况下才会有价值，要不然你不会做的。
要不然你会觉得这不是神经病吗？人家都说了百句空言不如一个行动，人家都说了你要现实一点，你天天怎么没招没边的，就是让自己好像活在小孩的状态当中。
你能不能实际一点，你很快就打回原形了，哦，对啊，实际一点，我的实际状况就是我现在住的这个房子我不满意，实际的状况就是我现在没有车子开，我天天要坐地铁，实际的状况就是我现在生存很困难，每个月就挣几千块钱，实际的状况就是等等。
你就说，那想象没用啊，你就不做了，你不做呢，就是我刚才说的，现实引起了你的思想，你的思想又创造了这个现实，创造的这个现实又引起了你关于这个现实的思想，这个关于现实的思想又同时创造了你现在这个现实，就是境遇永不变。
因为你根本就没调频啊，你就没有调平行宇宙啊，狂野想象它是让你调平行宇宙，切换你的频率，切换平行宇宙。
所以理论篇一定要吃透，理论篇你吃透，你就知道给大家讲的这个课的价值了，最后跟大家简单总结一下。因为理论篇你吃透，你就知道一心三藏，心外无物，心外无理，空生妙有，什么意思呢？都是念念叠加。
所以这个世界是你想出来的。这个世界首先是本体想出来的，本体怎么想的？想象出来的，理解了吧。
所以这是个念念叠加的世界，现实不是真的，想象是真的，现实不是真的，念是真的所以你有什么样的信念，你就有什么样的人生，理解了吧。
所以本体是通过想象创造了这个物质世界，所以当你在想象你就是造物主，当你在想象你就是本体，当你在想象你就是良知光明，所以良知光明，不是说你不生念，而是你的念让你快乐，你的念让你清静，你的念让你法喜，而不住念也是一种清净的状态，如果你住念就是说什么意思呢？我一定让我发财，告诉你，你也不会清静，理解吧！
所以呢，狂野想象是良知在运作，就是通过想象创造了这个物质世界，当你想象你就良知光明，当你思考你就良知不光明，思考就是人欲，想象就是天理。
这就是今天的课程，所以希望大家认真的去做狂野想象，最简单的就是每天给自己15分钟做狂野想象，想什么不重要，重要的是你由想象引起的好感觉，把想象的这个内容给他忘掉，这就对了，这就是狂野想象，这就是狂野想象的秘密，这就是念力的秘密，所以做狂野想象吧，这个不花钱呀，你的每个当下你不想象你也得干别的，所以想象吧。
今天课程就到这个地方了，谢谢大家，爱大家，祝福大家，下堂课为大家讲静心冥想，跟大家说一个大家都能用的狂野想象的方式，下堂课再见。