读三国志曹植传

        读子建洛神赋之遗篇，殊为可观，其文思富丽，足当灵运八斗才之称。洛神之面目气韵，恍然生动，巧笑倩兮，美目盼兮，读之心驰神往。以子建之才，可于治世称雄文坛，人莫能与之颉颃。然处三国大争之世，百姓迭遭兵燹，王道替陵，国步维艰，王仲宣七哀诗云:出门无所见，白骨蔽平原。惨酷何极！处斯世也，当有胸怀韬略，腹有良谋，超逸不群之豪杰，救万民于水火，解百姓于倒悬。澄清寰宇，一匡天下，建不世之功，立不朽之业，光耀青史，名垂后世。而子建虽有济世安民之志，却乏匡君辅国之才。初，魏武以其文才过人，下笔千言，倚马可待，颇属意于植，而植任性而行，不自雕励，饮酒不节，魏武尝以植为南中郎将，行征虏将军，令其征讨关羽，此天赐之机，可乘之而建功扬名，堪笑子建不明就里，醉而不能受父命，于是武帝悔而罢之。后其兄北面践祚，则植出头无日矣。后曹丕虽累晋其爵，然不与其实权，植亦数上表自试，终不得遂其志，尝于表中言见魏武丰功伟烈，鞭挞宇内，己深得武帝行军用兵之机，愿率一偏之校，擒权馘亮。窃谓子建空言无补，志大才疏，纵得任用，岂不闻孙子云:兵者，诡道也，死生之地，存亡之道，不可不察。于廊庙中纸上谈兵，何若两军阵前，亲冒矢石，虽山崩于前，立不失容。植未经阵战，虽授其命，其智谋恐难胜任。虽然，其愿以锥刀之才建功之心不可谓不切，忠君报国志不可谓不诚，此心此志，天地鉴之。而植早年恣意妄为，恃才傲物，狂放纵酒，深失人望，以致抱恨终天，不得其用，岂非由来有因乎？刘勰有云，文帝以位尊减才，思王以势窘益价，此语切中要害，实为平心公允之论。

        呜呼！余每读曹植传未尝不废卷扼腕叹息也，辞赋固小道，然植之鸿文，传之千古，方之寻章摘句，籍没无名，庸碌无能，徒以身膏草野之书生，植之功可谓盛矣。人生一世，草木一秋，若有良机，切不可失，所谓天予不取，反受其咎。若有擎天玉表之才而不得其时，不可放任自弃，子曰:邦有道则知，邦无道则愚，此之谓也。不患不得时，当患己志不强智不达。《易》云:君子藏器于身，待时而动，岂非若是乎？

        己亥年初秋马龙杨某记于昆明