叶兆锁：心玉相惜 修心养性

叶兆锁，何许人也？玉雕匠人，手工艺人，亦是徽商。

“御锁堂”，一方宝地，乃叶兆锁所创。曰：心玉相交神往处。不明，解惑知。石之美者乃玉焉，视为珍品日相伴；古有御宝为君用，至高无上显尊贵；御玉同音且合一，意为升华志远大。锁有多意名中取，一心一意意中含。堂内藏玉皆良品，精雕细琢一人制。

叶兆锁，御锁堂，心玉相惜，读玉亦修心。

一叶成名

一叶成名，并非一夜成名，一分的才华，百倍甚至万倍的勤奋，铸就了现在的成果。“我只想用手艺证明一切，那是最有说服力的。过程是艰辛也好，孤寂也罢，努力过了，挑战过了，一切都是值得的”。勤奋加努力，一叶已然成名。

叶兆锁，现国家高级技师、上海玉石雕刻大师、安徽省玉石雕刻大师、中国工艺美术学会会员、上海宝玉石行业协会会员、上海海派玉雕文化行业协会会员、苏州市玉石文化行业协会理事、安徽省传统工艺美术保护和发展促进会玉石委员会常务理事。

酷爱艺术的他，不但早年有徽派木雕技艺的基础，后拜师于中国国家艺术大师彭志勇先生，在上海学习玉石雕刻，期间蒙洪新华，庞建新等多位知名海派玉雕大师的指点，受益匪浅，逐渐形成了自己独特的艺术风格，将其个人尤为喜爱的童子玉雕创作出了属于叶兆锁独有的“味道”。2006年他终于学成有果，成立了玉雕工作室——玉锁堂，后改名为“御锁堂”。并在2015年，以其出色的玉雕技艺与艺术风格，获得玉雕行业的专业认可，不但被评为国家高级技师，更荣升为安徽省玉雕大师。同时，他所创作的玉雕精作还在全国举办的、最具权威性的玉石雕刻评审中屡获大奖。可喜可贺的是，2017年5月在上海宝丰古玩城内“御锁堂”又有了崭新的篇章，艺术会所应运而生。

故土育人

安徽的大美自然风光和文化底蕴使它成为中国文化史上一个显著的文化符号。内涵博大精深的徽文化不仅是中国三大地方显学之一，也是中华优秀文化的典型代表，徽州三雕、徽派建筑更是闻名遐迩。地处皖南的南陵县是通往“两山一湖”（黄山、九华山、太平湖）的重要门户，也是中国具有魅力文化的历史县城。看得见山，望得见水，秀丽的风景，人文炳蔚，培育出了一代又一代的优秀人才，自小被浓厚徽派文化熏陶的叶兆锁，便是成长在这美丽的山水间。在并不优越的生活环境下，叶兆锁却开创着了属于自己的一片艺术天地。在叶兆锁的心里，对玉雕艺术一直有着一份执着：他怀揣文化传承责任，用尽心力实现他的琢玉之梦，他以过人的胆识，尝试着各种途径来创新艺术；他用令人钦佩的勇气，为新徽派玉雕的传承与发展添砖加瓦。蓝天轻云下，翠峰层叠映，碧波织光影，美似画中游。叶兆锁的艺术始于故土，成于坚持。南陵是他的根，艺术的起点，灵感的源泉，给了他太多的不可描绘的深厚情感，更是推动他不断前行的动力。当叶兆锁走出了美丽如画的家乡山水，却又转瞬间闯进了一个更广阔的世界。

玉雕心路

艺术家罗丹说：任何倏忽的灵感，事实上不能代替长期的功夫。

叶兆锁，在玉雕界自具一格。1998年初入玉雕行业的他，凭借着自身的努力与勤奋，刻苦专研玉雕技艺，踏实低调的性格，使他慢慢地在玉雕界出人头地。

当代玉雕艺术的表现往往在于系统艺术训练后的专业实践，有扎实的美术基础、长期的工艺制作和超前的审美表达。叶兆锁虽然不是科班出身，一开始入门的也不是玉雕行业，但可贵之处就是他的勤奋好学。他深知勤能补拙，凭借着对玉雕的那份执着与喜爱之心，花费了比普通人多几倍的时间，全新投入学习玉文化，熟练玉雕技艺。他的玉雕作品不光延续了原有的素材与内容，更注入了符合时代的审美语言和吉祥寓意，扩展了作为艺术形式的玉雕视野，极大地丰富了玉雕的表现领域和价值空间，这也是叶兆锁在日积月累的积累和修为中体现出的综合学识和表现才华。

叶兆锁虽然开创了个人工作室，获得了创作的自由，但他并不讳言的表示，自己玉雕事业还在初始阶段，需要汲取的经验和知识还有很多，需要更多行业中的前辈，名家大师们的指点迷津。“我知道我又很多不足之处，我也很羡慕那些曾经受过科班学习的玉雕大师，因为他们的基本功都很扎实。”中国玉雕艺术博大精深，不是一两天能参透领悟的，潜心学习，加深技艺工地，积淀与实践将是叶兆锁从事玉雕发展的必修课，但不管是白玉也好，南红也罢，还是他更喜欢的碧玉，或者绿松，叶兆锁始终认为好的艺术的表现是殊途同归的，他很清楚自己未来的目标与着重点。几年的历练，在玉雕童子上才华洋溢，独具韵味，功名终成，而这种特别的“味道”将是他未来独一无二的开始和延续。艺术起源于生活而高于生活，创新起源于传统而高于传统。作为叶兆锁的创作理念，是将传统吉祥题材与创新形象相结合。玉雕童子是叶兆锁最为擅长的人物题材，他将童趣雕刻创作上发挥到了极致。他的童趣系列作品，虽然时代不同，衣着多变，形象各异，无不憨态可掬、生动逼真，趣味却依旧保留着孩童最原始的纯真，天真无邪中透露着顽皮好动。当然叶兆锁的才华不仅仅局限于此，童子立体雕固然绝妙萌趣，那潜藏着深厚功底的阴刻玉牌，却典雅细腻、风骨犹存；他用刀似笔，如行云流水，亦慢慢显山露水。

不知哪位名人曾说过，“一个人才可贵的，是要有进取之心。能够认识到自己的无知，善于从无知中寻求有知。”成功永远属于那些不满足现状，不断向前走的人。叶兆锁坚信自己会走出一条属于他的创作路线，被业界认可，被大众喜爱和追崇。

艺术风格

风格，是作品达到较高艺术水准的标志，也是一个艺术家创造个性成熟的标志。风格之别有时代之分，民族之分，流派之分，亦有个性之分。一个玉雕人要真正完成从“工匠”到“大师”的飞跃与升华，亦是使作品能打上创作者鲜明的个人印记，并且历经岁月的淘洗而历久弥新。若问叶兆锁的艺术风格何在，有时代的痕迹亦有民族的传承，有徽派的奠基更有海派的融汇，俏皮活泼彰显着个性，沉稳低调赋予了细致。他将自己的性格、气质、禀赋、才能、心理，在无形中自然而然的熔炼到作品里，通过独特见解，赋予艺术内涵，发挥的淋漓尽致。

“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。”童子是人生之初，行为朴质无邪，坦荡自然，其实就是代表着返璞归真的境界和坦荡磊落的襟怀。玉雕童子，宋代作品恬淡之美，明代开怀之媚，清代生动之韵，近代有写实之风，是人们的精神产物，也是人们的艺术创作。叶兆锁的作品题材多样，尤以人物童子见长。他所雕刻的童子造型多样，形体写实，或站、或立、或蹲、或卧等，除持莲荷外，还有多种动植物的组合，尤其是持如意等寓意吉祥、喜庆的题材作为主流。他的作品雕琢精致细腻，一丝不苟，每个角度、每个线条都经过仔细琢磨，不露刀痕和棱角。尤其对孩童脸部神情的刻画更为细腻到位，线条流畅，立体感十足。

当然叶兆锁的玉雕不只人物，那些喜闻乐见动物，山水题材也是他的拿手，尤其是他的动物件，生动有趣，圆润可爱，精品层出不穷。此外，他的阴刻作品梅兰竹菊玉牌，更是清新典雅，柔美空灵，气韵非凡。阴刻玉雕强调的是点、线、面，追求的是阴柔美，低调而又雅致，这与梅兰竹菊四君子千百年来清雅淡泊的品质相符，成为阴刻玉雕题材最佳的首选，也为世人所钟爱。阴刻玉雕历来又考验玉雕师的基本功，讲究的是刀法笔意，既有雕琢之意，又显笔触之韵，几乎无修改润色余地，亦难把握。需要心中有画，随形就势，期间必须一气呵成，不能断刀，不能蹦碴，不能露出接续的痕迹，不能重复修改。叶兆锁秉着对玉雕的执着，日夜苦练，打下了扎实的功底，以玉为纸，以刀代笔，下笔凝神，完美地演绎出中国艺术中的意境美！

玉锁平安

不知熟悉御锁堂的朋友有没发现一个细节，御锁堂其实还有一个特色，同样也是玉雕大师叶兆锁的特色，它微小，但无处不在——“锁”。这息息相关的小物件，并不起眼却在不知不觉中悄然在御锁堂中发扬光大。

中国玉文化已有7000年以上的历史，玉雕品种、风格、雕工等历代都有其特点。各式各样的玉锁在其中不是大器，但是作为一种吉祥护身辟邪用品，得到民间广泛的使用和欢迎。苏轼《武昌西山》诗云：“江边晓梦忽惊断，铜环玉锁鸣春雷。”玉锁是中国最为常见的玉器配饰，在孩童的颈肩上、手腕或脚踝上都能够看到佩戴玉锁。玉锁的形状主要有方形、长方形、椭圆形、桃形、心形，锁身有素面的、有单面或者双面纹饰的，雕刻手法有浮雕也有透雕、镂空雕等。纹饰有文字，镌刻的吉祥语，表达着福、禄、寿、喜、长命百岁、如意吉祥等祝福。图案花纹有龙、凤、孩童、花卉、灵芝、蝙蝠、寿桃、荷花、如意等。山水人物写意纹饰玉锁，大多以山水、人物、松、竹、梅为主。

小小的玉锁却能涵盖万千，从艺术，从技艺，从理念，它能包罗万象。叶兆锁，名中有锁，又日日与玉为伴，实在是冥冥之中的缘份。在古代，百家锁正是最好的镇魄之物。玉锁作为百家锁的形式之一，功能是一样的。似想起名著红楼梦中的贾宝玉，项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。那块与生命同在的通灵宝玉，其寓意亦同于玉锁，逢凶化吉，将蕴含了无限爱意的所有祝福，化作一把锁，悬于颈间。

叶兆锁的玉锁其实是有系列，宝宝锁（长命锁）、平安锁，同心锁等，它可以是白玉雕，也能是碧玉雕、南红雕，还有蜜蜡雕，无论是什么材质，它都表达着有美好的祝愿与爱，这亦是叶兆锁想要通过美玉传递的信息。

叶兆锁修心养性，忠于玉雕，可诚可贵。