玄秘小法术

在长沙民间，还流传着一些民间小法术。其玄秘特色令人称奇，但未见其实，实难考证。每当好事者向当事者刨根问底探寻详情，也只说得到乃师父传授，难说个中详因。如此，更显玄秘色彩，虽其幻莫辨，却数朝秘传至今。略收整理，以享娱玩。

存柩保尸

在过去很久以前，人死以后，须用棺木装榇，停放堂中，少则数日，多则月余，而后经超度，方可还山落土。因此民间留传着存柩保尸的小法术，能保证停放期间尸体不腐，俗称不漏堂。大凡儒、释、道三家从事超度活动的大师们，都会这种小法术。儒教的存柩保尸法术就大致有以下几种方法，即水、火、土、收臭四种方式存柩。

水者，大师用一碗洁净清水，行师取法，意将遗体深藏于一片汪洋之中，冰凉世界故可保尸骨之腐漏。相传，在大师施法之后，停放中庭的棺木上虽值炎天六月清凉如冰，神奇尽显。

火者：大师取一尺白布横贴于棺木头坯之上，行师取法，迎动五雷祖师，火德星君，施用五雷真火，意欲将遗体火烤烘干，尸干自然不腐。相传，在大师施法之后，虽值寒冬腊月，棺木上的白布炽热灼手，甚时神奇。

土者，葬也。大师迎师取法，将尸体移葬土中，是一种转移法，葬于土中的尸体，自然不会腐败。相传在上述三种法术施行过程中，有所禁异，即禁异血污不洁，如果遇上妇女身上不洁，即法术遭遇被破，故尸体腐漏（又叫漏堂），其气味奇臭，有俗语说：“屎臭三分香，尸臭十难当”，可想而知的。这时就必须收臭。

收臭：法师迎师取法，用一只雄鸡，置于灵柩上，直到将棺木送上山之前，不会有半点气味，一旦到达山上墓穴，雄鸡自然死亡，其全身生蛆，臭不可挡，令人难以置信。如今丧事使用冰棺，推行火葬，此等法术已弃之不用了。

收血：如果割禾时手不慎被镰刀割破了手指，用布包扎等办法都难以止血，可请有此种法术的人，用中指在伤口处划了三圈，然后用大拇指在口中弄些唾液在抹在伤口上，血马上不出了，任是伤口开裂有粒米宽，只见血在伤口内涌，就是不再出来。

油毛令、千斤砸、九牛造

传说中的“油毛令”即是那些长年在外奔走，又叫“走江湖”的，亦或乞讨之人，他们在外有时会遇到一些状况，比如以多欺少拦路抢劫的，就会用上这些小法术。施法人员只要将手物轻轻一挥，拦道之众，个个脚下生滑，无故摔倒，且无法站立，待施法人走远后，自然而解除。可惜只听传说未见其详。

“千斤砸”的传说更为神奇。它可以显能、防身，应用工作。显能者：有法术者置一小竹竿，施法，让他人拿，纵尽良方，就是拿不动，说是被“千斤砸”压住了。防身：徒遇恶徒，或劫财，或人身攻击，施法者，只要两指相并，轻轻一指，恶徒立定身躯，动弹不得，待施法者走远，自形解除。应用工作：则是农村公牛在阉割时，由于牛力大且猛，为恐伤人，有时用“千斤砸”压住，待阉割完了之后，公牛未动半分。只是听说老农们一般不希望使用此法，因为公牛在阉割后，双腿很长时间还在发抖，说是受到伤害了。

九牛造：故名思义，即能集九头牛之力量，撬动某一物件，它和千斤砸是对立的。一般用于某物巨大，多人无法搬动时，又逢有人较劲，才有可能使用，再则一般用于农村办丧事，出殡抬柩上陡坡时，法师偶尔用之。传说，八人抬柩上山时，如果用了“九牛造”，个个抬柩的人身轻如燕，登山如平川，一口气抬上山顶，不累人。

盘蛇、封刀、下雪山

盘蛇：取一条生猛活蛇，首先在清水中清洗一下，然后用左手轻轻压住蛇头部分，再依顺时针方向将蛇身盘成一个盘，然后轻轻松开左手，将右掌张开，轻轻盖在蛇盘上，再轻轻移开右手，蛇盘在地上，口中吐着舌头，就是一动不动长达几个小时，甚至直到死亡也不动。但若用树枝拨动，又可走动。

封刀：农村过年过节红白喜事，大都要杀猪，但屠夫们最怕在杀猪的时候，有人来封他的刀，一旦被封刀了，脆弱的皮肉，任凭你锋利的尖刀，怎么也杀不进去。封刀也有破法，屠夫在动刀杀猪之际，将刀尖在自已的鞋底上，轻轻拖一下，一切小法术均已被破，这些都只是传说。如今屠夫大多数动刀之际，一定会将刀尖在鞋上，或裤小腿上轻拖一下，以示破封。待你真有机会看杀猪，留意一下。

下雪山：说来更让人奇怪。在农村办红白喜事吃的大锅饭，厨师煮了一大锅饭，柴都烧了上百斤，锅上热气腾腾，但待到开饭时，打开锅盖，一锅生米如初，锅中水是冷水，这种情况当然令人着急，这就是被人下雪山了，遇到这种情况，只能换锅换灶再煮，你看麻烦不麻烦。