务虚谈

      扬修是个大名士，在当时可以说名満天下，他服务于曹操集团，曹操曾颁招才榜，招天下有才无德之人，这是曹操的历害之处，东汉末年社会伦理到了什么程度，使得曹操敢做出这么不靠谱的事，

      曹操的故事是巜三国演义》这部书让天下皆知，据说这部书刚面世不久，日本学者就把它翻译到了日本，年代在明朝中后期，这样的话，中日两国对于《三国》旳阅读和理解几乎是一个时期，三国游戏是日本人首次开发岀来的，特别是曹操的形象威武霸气，日本将自己本国的历史战国时代也作出了游戏，日本战国时代最有名的历史人物就是织田信长，曹操和细田在游戏中用的是一个头像，曹操被国人推崇，也被日本人推崇，毛泽东一生对古人的评价很苛刻，唯以＂曹武挥鞭＂来褒扬曹操，曹操的魅力是很值得写的，

    ＂对酒当歌，人生几何＂这行诗句几乎成为中国人的一种情绪，从古至今，多少名士在吟涌时无不心潮起伏，这已经成为中国人酒文化形而上的元素，酒，英雄是阳刚的，放歌抒情却是人性中的寸心柔肠，在大的人物也如此，面对无常和平常人一样，曹操的诗文在历史上是有定位的，他的诗人气质就像诗句中，＂去日苦多，忧思难忘＂＂何以解忧唯有杜康＂，这是诗人的率直，青青子衿，呦呦鹿鸣，鼓瑟吹笙，这么美好的和平岁月，东汉末年的动乱太久己经让人对和平岁月不敢有奢望，曹操的內心是矛盾，他用了但为君故来表达他的情怀，这首短歌行我很喜欢，每每吟涌到这里心情都特别复杂，如果曹操没有走上政治舞台，他在文学上一定会走得更远，一定不输于扬修，他一生将政治和诗人这两个极端东西走到极致，这就是他的复杂人格，魅力也在于此，天下那么多有才之人都归于曺魏也是他的人格魅力中的诗人气质，延安那你么偏避，为什么冯友兰先生，丁玲先生放弃了优越的生活状态，去投奔延安，同样延安有一种特殊精神魅力在招唤天下英才，北国风光，万里雪飘，惟余莽莽，山舞银蛇，原驰蜡象，每毎诵吟心潮激荡，这首诗是毛主席二十多岁时写的，现在年轻人二十多岁都在学校里学习，这就是卓越和人格魅力，

        东汉末年出现了社会动荡，破坏了过去的君君臣臣，父父子子的社会道德体系，强人专权，曹操出身并非名门，他是体制的破坏者，为了他的霸业提出招才榜，有才无德都可以，广招才士，从社会底层通过手段获取个人成功的他更懂江湖，德和霸业有时是冲突的，那些体制内的旧贵族为了自己的利益宣扬的道德的伪善性是欺世盗名的，致使真正有德有才的人都像＂竹林七贤＂那样郁酒强欢，他看透了时世，他冒后世大不伦之名提榜招有才无德之人，在他之前，在他之后也无人敢做，后世写史之人对此颇有争议，我想剧场里曹操的白睑奸相也和这有关吧，曹操人格的复杂性，多重性使得他可以驱使杨修，司马懿这样的大才聚集着周围，和他的人格魅力有很大的影响，天不厌高，水不厌深，周公吐哺，天下归心，这是为了王道的曹操，为了霸业的曹武为天下礼贤下士，乌鹊南飞，绕树三匝，何枝可依，这里有眀明如月。