礼乐崩坏的第一声哀鸣，编钟中雄武悲伤的乐符——周厉王

分封制是一场大的殖民活动，是建立在战争和血缘基础上的制度，但是战争总有一天会结束，血缘关系也会随着时间的流逝而慢慢淡化，礼乐制度也随着那些通过战争日益强大起来的国家必然会挑战周天子的地位。

周厉王姬胡

其实从出土的一些铭文来看，周厉王的日子并不好过，但是还是保持着周天子的骄傲和尊严，周厉王在位期间经常处于战争状态，㝬钟记载周厉王向南国蛮夷发起收复领土的战争，虢仲盨（河南三门峡出土），记载了虢仲追随周厉公征讨淮夷的战争。之后还有大大小小的战争。

铭器

从中看到这时候周厉王还是有支配权的，但是在外族的入侵下周厉王的国力日渐消耗，在宝鸡市出土的㝬簋让我们看到另一个周厉王。

铭文记载：“我昼夜尽心经营先王事业，以配皇天，我任用义土献民，祀先王宗室。作此将彝宝簋，安惠干先宗列祖，以祀皇天大命，保佑周室、王位和我自身。赐降多福、长寿和智慧。”

编钟

这可一点不像那个“道路以目”的周厉王，其实这个并不矛盾，周厉王拥有一颗夺回领土的心因此需要大量的财力和物力实现自己的野心，要做到这样就必须与国人争利，就这样产生矛盾点。

战争

可能有的读者有误区，那就是关于“国人”的概念，国人是指生活在城邑中的工商业者和其他贵族。Ps.《中国通史》里面有过描述“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。”这些国人有着参政议政，决定国家大事的权力。

国人暴动

掠夺大量财物外加连年交战，难免会导致国人的不满，采取高压政策的周厉王进一步加深了矛盾，最后在国人暴动中被放逐，周朝进入“共和”由六卿共同管理国家。

周厉王被放逐后，“爱好和平”的周人让戎夷得以发展，为周幽王的国破身亡买下伏笔，奏响了礼乐崩坏的第一声哀鸣。