《传习录》学习笔记9（知行合一，言行一致）

  慎思之，笃行之

  知是行之始，行是知之成。

          —————————————王阳明

  三思而后行，是对冲动气盛的人最好的劝谏。然而如今，反而形成一种重思考，轻行动的风气。

  唐代，有一片山脉盛产灵蛇，虽然蛇毒见血封喉，但蛇胆和蛇心是很好的药材。有一天，怀着赚钱的想法三个年轻人来到附近村子，准备进山捕蛇。年轻人甲，在村子休整了一晚上，第二天一早便上山。因为不懂蛇的习性，又不知道怎么抓蛇，最终丧命。

  年轻人乙见到这个情况，心中害怕，思虑再三不知道要不要去捕蛇，每天在村口望着大山，来回徘徊，终日犹豫不前。

  年轻人丙充分考虑到如何找蛇、捕蛇、解毒等问题，并经常向村里人讨教。等掌握了相关知识，准备好解毒药剂和工具后上山捕蛇。七天过去了，大家以为他已经丧命，可年轻人竟然背着沉重的箩筐回到村子。

  思考与行动是相辅相成，不思考就行动是鲁莽，过度思考则丧失行动。

  成功不在难易，在于身体力行去做

  未有知而不行者，知而不行只是未知。

                          —————————王阳明

  获得成功的方法很多，即使最简单、最投机取巧的成功之道，也无法在空想中实现。

  张溥是明代大学者，他有非常独特的读书方法，叫“七焚法”。这种方法分三步，第一步，读新的文章，就工工整整地将它抄在纸上，一边抄一边默读；第二步，抄完后高声朗读一遍；第三步，朗读后将抄写的文章立即烧掉，再重新抄，再朗读，再烧掉。如此反复七八次。就是这样反反复复练习，不知不觉张溥就把自己雕琢成器。

  这个世界不缺机遇，只缺少机遇前的准备。

  大胆尝试，实践出真知

  如人走路一般，走得一段，方认得一段；走到歧路处，有疑便问，问了又走，方渐能到得欲到之处。

                ——————————————王阳明

  很多人从小被“家长的期望”安排着，一切按部就班地进行着。在这一路顺畅中，缺少了一份尝试的失败；缺少一份亲身经历的深切体悟。

  历经了岁月的验证，长辈的劝告确实是人生智慧，可以让我们人生走出康庄大道。可是，自己的人生不应该自己一步一步地走出来吗？

  有个渔夫捕鱼技术一流，被村里人尊称为“渔王”。然而他很苦恼，因为三个儿子捕鱼技术很平庸。有一天，一位老人听了他的诉苦后，问“你一直手把手教他们吗？”

  渔王说“是的，为了让他们学到一流的捕鱼技术，我教得很仔细、很耐心。”

  老人又问“他们一直跟随着你吗？有没有犯什么错误？”

  渔王回答“为了让他们少走弯路，我一直让他们跟我学。在打鱼的时候，他们的方法都没有问题，从没有出过差错，但是打上来的鱼却没有别人多。”

  老人想了片刻，感慨道“如此看来，其中的原因就很明显了。他们只知道认真学习你传授的技术，却没有在下海打鱼的过程中总结自己的失败教训和成功经验。这样下去，不仅难以达到像你一样的水平，更难超越你而达到更高的成就。”

  人要敢于大胆尝试，在实践中体悟一份真正属于自己、适合自己的人生智慧。

  不逆不臆，言行一致

  不逆、不臆而为人所欺者，尚亦不失为善，但不如能致其良知，而自然先觉者之尤为贤耳。

                ———————————————王阳明

  不事先怀疑别人的欺诈、怀疑别人的不诚信，并以“致良知”的功夫而不受人所欺，是待人以诚的一个极为重要的方面。另一方面“示己之诚”—以自己实际行动履行诺言，以示诚信之心。

  言必信，行必果，倘若将一时的失信于人看做无伤大雅的小错，那么不仅失去他人信任，还会侵蚀一个人的良知让生命黯淡无光。