《黄帝内经·素问·上古天真论篇第一》，原文如下：
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。
乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。
所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。
……（略男女天数）
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
解读：
《黄帝内经》，又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代医家传承增补发展创作而来。
这是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作，是中国首部探讨生命意义的百科全书。上古时期人们真正的生活智慧。黄老哲学是中华文明的根。
读黄帝内经，如果读不懂古文，可以先从白话文开始读起，但要慢慢地认字、识字，理解古文的意思。
很有意思的是，白话文文字数量大，让你接受的信息多，思考的少；文言文字少，信息量好像小，但让人头脑里联想的东西很丰富。因此，读古书就是在培养我们抽象思维能力的一个绝好的方法。
而且这些经典文章，每次重复阅读，都会随着自己的经历、阅历变得丰富，理解力一步步提高，每次看必有新意。旧书不厌百回读，熟读深思子自知。这样我们就能跟古人的交流更深更近，甚至能够在思想上达到共振、共鸣。
读古文，不但明白了文中的意思，同时自身素质也得到了提高，书中给你留下了足够的想象空间，而这种现象的自由是一个人精神上最大的愉悦。
遇到每一个问题，就一直在想，有时候想通了，特高兴，问道则喜；想不通，就只好接着再想。
按照徐文兵的见解，可以把《内经》核心五篇——开篇《上古天真论》，《四气调神大论》，《金匮真言论》，《异法方宜论》和《天年》。
《黄帝内经》的理论，一言以蔽之，精气神学说。这是中医最基本的理论。
精，是有形的物质，我们的肉身就是我们的精，这是物质基础。肉身是元神寄居的旅馆。
更准确的说，精就藏在我们的骨子里，脑髓、骨髓、牙髓，以及体液，都是我们的精。脂肪也是我们的精。
——如果很容易出汗，比如盗汗，说明漏精了。漏精的人总会出现神志恍惚和错乱，注意力不集中。
——若是手淫过度，会有很多不好的症状，比如耳鸣、记忆力下降、注意力集中、脱发、小腿发酸、眼前发花发黑等等。
——道家和中医倡导节欲保精。
精产生气，气会养神。
何为神？有天神，有人神。
《说文解字》的解释非常精辟，“神，天神，引出万物者”，天地万物都是从神那里来。
人神，也叫心神、元神，不以人的意志为转移的系统本能。心藏神。
五谷为养，五畜为益，五菜为充，五果为助。吃饭在五谷杂粮的基础上，加上肉食，蔬菜，最后吃点水果。按照正确的方式吃饭，才能养精。
亲近自然，让身心回归自然。
养生之道，归根结底就是养心之道，养神之道。
道家直面生死，如果不把这个问题参透，就不可能珍惜现在健康活着的时光。
《上古天真论》，讲的是远古时期，我们的祖先是怎么认识自然、认识人体，以及怎么去养生、保健和治疗的。是内经的总论又是一卷四篇的总论、姊妹篇。
这是《素问》第一篇，也可能是最重要的一篇，值得大家把它背诵下来，铭记在心，并且落实在行动上。
上古反义词就是现今，天真的反义词就是人为。天真就是自然，人为就是做作，自己作。
中国传统的健身方式，就是站桩。
法于阴阳，和于术数
法于阴阳，就是根据中国人的历法，根据太阳、月亮的变化，跟着它的步调走，不要违背了。
在日月星辰的影响下，作为一个自然产物，要跟着大自然的变化而变。
如果没有法于阴阳，阴阳失调了怎么办呢？
那就是和于术数，这是掌握自己健康的最好的方法。
和就是调和，通过术数，调和一下，让阴阳平衡，让生活和谐。
另外，术也有指从事的职业，关于职业，古人认为，你如果选择跟自己内心相矛盾、相抵触的职业，就是最下贱的职业，而不是以收入来衡量。如果选择了喜欢的工作，而且不压抑自己的情绪，不跟自己拧巴，就能活得长久。
为了不让工作伤害自己的身体，必须在工作中学会调整身心健康。
饮食有节，起居有常
节就是节制，节奏。
中医提倡节欲，少欲，有张有弛，即不纵欲，也不禁欲。抽烟喝酒吃辣都不禁止，但反对过度。又提倡去寻找另一个层次上更高境界的快乐。
欲望是天然赋予的本能，老天给予的一种推动力，就是满足自己的动物本能，从自己的欲望满足中获得一种快感，不带心也不动感情，不应该禁掉、完全压制，否则就是灭绝人性。而纵欲，迟早玩完。
吃饭要有节制，我们反对放纵自己的食欲，但也反对辟谷节食，不吃不喝。吃饭吃得七八分饱即可。
另外，日常吃喝要跟着节气走，不要吃反季节不合时令的食物，包括水果、蔬菜和粮食。
一方水土养育一方人，自然出产什么，方圆百里出产什么，到了什么节气吃什么，就活得很自然。不要去追求一些新鲜、奇怪的食物。很容易水土不服。当然，偶尔浅尝辄止是没关系。
大家不要先拿着时间精力和财力去制造疾病，然后再拿时间精力和财力去治病。
另外，吃饭要有节奏。
我们要顺着胃的节奏，一点一点地吃，慢慢吃，如果狼吞虎咽，就打乱了这种节奏，最后消化不好。
不要乱喝水，不要喝冰水、喝冷水、喝饮料。冷饮喝进去，需要消耗胃部的能量，日积月累，胃自然受不了。
平时喝水，一定要渴了再喝，而且必须要喝热水，每次喝三口，三口即是有品。千万不要用大杯灌下去，而是用小杯子，小口小口地喝，这可以保证最大程度、最快速度被身体吸收、利用，转化为体液，满口生津。
一个人的工作和生活起居是有固定的规律，因为天地阴阳的变化有固定的规律，生活规律就要根据日月星辰的变化而定，所谓日出而作，日落而息。
徐文兵说他一般晚上九点、十点就睡觉了，不会超过十点，早上六七点起来。人最好的睡觉时间应该是亥时，也就是晚上9点到11点，这是三焦工作的时间。因此，强烈建议一定要子时，也就是晚上11点之前睡觉，这是胆经所主，气血在养胆，
熬夜，是中医坚决反对的，人的自我修复全是熟睡之后，由此，熬夜最伤人。
不妄作劳
意思是不胡乱劳作，不过分劳作。
妄，就是胡乱，乱搞。劳就是天黑了不休息，还在出力干活，加班加点。
此外，滥交、纵欲过度，会丧失自己精气神。要特别注意养精蓄锐。
不知持满，务快其心
持满就是让我们的肾精总是保持一种充盈状态，而不是枯竭。所以，我们要悠着点用，保持自己不亏损。
就是追求快感，找刺激，玩的就是心跳，这都是在扰神、乱神，打乱本身的节奏。中医讲究要控制好自己的情绪和情感。
虚邪贼风，避之有时
就是随着季节和昼夜的剧烈和反常的变化，人会受到风寒暑湿燥火的影响。要根据时令和时节有意识地避开。
春天多风，不要吹穿堂风，穿堂风风速很快，很凉快。现在的高楼南北通透，两边窗户一开通风很好，对保护我们身体的卫气的破坏能力是最强的。
夏天人的毛孔是张开的，是热列奔放的，可以多晒太阳，叫无厌于日，但夏天最怕的是吹冷气，容易得关节炎。
空调冷气跟电风扇都是机器制造的生硬的、粗暴的风，是贼风，而扇子扇的风是人造的，柔和的风。
恬淡虚无，真气从之
爱恨情仇这些感情或情绪的变化对身体的伤害，只有做到恬淡虚为才能不受伤害。
恬，就是从心理和情绪上自我疗伤、自我平复、自我宽慰。淡，平淡，不起波澜。
情绪有心包来负责，如果心包功能强，感情就被保护得很好，不容易被伤害，即使受到伤害自愈能力也很强。有什么办法让心包功能变得强大？学大猩猩的招牌动作——捶胸顿足，捶胸实际上在拍打身体上的一个穴位，心包的代表穴——膻中穴，在两个乳头的中间。
——如果平时按膻中穴就疼，肯定有不良的情绪和感情郁闷结在里面没有发泄出来，不如学学大猩猩，拍打膻中穴，让它散开，原来气短、唉声叹气的症状就会化解了。因此，如果心情不好，不妨捶胸，肯定会舒服很多。
捶胸顿足，顿足其实是狗熊的一个姿势，顿的是脚后跟，这是鼓舞人肾气的。
——另外，传统文化认为玉能通神，也能保护神，可以像贾宝玉一样，戴一块玉，普通的就行，挂在护心的地方——膻中穴。
——女人戴手镯的位置，就是内关穴，就在两块肌腱的中间，是抵御邪气入侵的防守，尤其是防感情伤害。如果内关穴的气是弱的，就会变得非常敏感，感情容易受刺激，情绪也容易受破坏。按压内关穴能够平复我们的内心，增强我们的抵御能力。
虚无，是一种生活境界，把自己的内心放到一种什么都没有的虚空状态，让自己的思想变得很灵敏、空灵，体会到自然的变化，听到宇宙的声音，达到悟道和成佛的境界。
恬淡虚无，是四种不同的境界。
真气，也叫元气，先天元气，这是先天赋予的推动人发展的有限的不可替代的能量，与后天谷气共同作用，完成整个生命的活动。在元神的推动下，气血顺利运行。
不生病的最高境界——精神内守，病安从来
精神内守的反义词就是心神不定，保持自己的精，不让它随意流失，守着我们的神，让它关爱自己。就不会生病了。
休，就是一个人靠着树木，不劳作。息，就是停止，呼吸之间的停顿，心神安定。
志闲而少欲
元神在心里待着，而且被保护得好好的。会做到心安而不惧。
志一是往前追忆，而是往前走，就是我们的志向，将来要做什么。
志闲，就是不太较真，对于过去和将来都不要太在意，要活在当下。学会屏蔽，学会忘记，学会睁一只眼闭一只眼，当个聋哑人。
而志不闲，其一，就是对过去的事情念念不忘、耿耿于怀，反复回想，这是在加深记忆，陷入感情伤害中不能自拔，一遍遍体会着过去的痛苦。其二，就是焦虑，对将来的事情急切地渴望。
少欲的反面就是多欲，嗜欲，沉溺于某种欲望不能自拔，玩游戏、看手机、追剧，等等，可以有自己的爱好，但不要让它发展到损伤我们眼睛的程度。
各从其欲，皆得所愿
欲，是低层次的、生物本能的需要；愿是更高层次的精神上的追求。首先要尊重并且顺从自己现有的健康状态下的欲，比如温饱、安危，适当满足，不要特别压抑，从而产生病态的欲望，这是最人性的生活方式。
美其食
把自己的每一顿饭吃好吃美了，把物质层面的享受变成精神层面的享受。
建议吃饭的时候，不要盯着盘里的菜，夹一块菜，就这白米饭，认真咀嚼，这个时候你会发现，饭真的很好吃。不要狼吞虎咽，要细嚼慢咽。
穿衣服，最重要的是让自己觉得舒服，而不是让别人觉得好看。宽松一些的衣服，有利于身心健康。
做了俗人，尊重并享受那些几千年来流传下来地风俗习惯。
外面那些过度的诱惑，就是邪恶的，不能迷惑我们的心。把我们自己的心搞乱了。有时候不是外面的引诱太多，而是我们内心不确定的东西太多了。惑的反义词就是定，要有定力。
子曰，四十而不惑，男人到了四十岁的时候，知道自己是什么人，能干什么，就不瞎折腾了。四十岁之前还不知道自己干什么，不确定的事情很多，总是做白日梦，设想很多可能性。但一个人定了以后，貌似放弃了很多东西，但舍去以后，却得到更多。
养生杂论
怎么喝茶？
绿茶是寒性的，有苦寒之性，能清心火，因此很多人喝绿茶后胃疼。最适合身处南方湿热环境中的人喝。北方人最好不要选择绿茶。
最适合北方人或脾胃寒凉的人喝，就是红茶，茶叶全发酵后，性质变得温和，有暖胃的效果。最典型的红茶是正山小种。
如何泡药酒？
年纪大了，可以适当喝一点酒，因为酒是粮食的精华，可以入肝经，酒能缓解肝气衰。泡一些药酒就更好了。但真正泡酒不能用白酒，要用黄酒。
如果用白酒泡，每天不要超过5钱，用黄酒的话，普通纸杯最多半杯。喝到身体有点儿微微发热，就恰到好处。
鹿茸泡酒，补心气。用鹿茸部肝血是最好的，因此鹿茸能治阳痿。
任何劳动都不要突破极限
反对赛场上的体育竞技，为了金牌，把运动员的身体摧残到了极限，所谓的更高、更快、更强，突破人的极限，这是一种与自然背道而驰的理念。
寻找刺激，一定趁着年轻自我修复能力、代偿能力非常强的时候去，过了身体的高峰期，即女人过了二十八岁，男人过了三十二岁后，就不要瞎折腾了。
老庄的无为而治，即使什么都不干，也比干蠢事、瞎折腾好多了。
道家对待锻炼身体或劳作的态度，就是人应该经常动一动，活动手脚，但不要突破极限。
突破极限后，就会对身体造成伤害，就会抽筋。
如何养胃？
人的胃是阳性的，它却最怕阴寒的东西，因此，不要喝冰水，多喝热水；少吃生冷的东西，而应该多吃温暖的食物。
山西的饭馆里有一种特殊的饮料，叫姜枣茶，就是用生姜、红枣煮的茶，甜里所谓有一点儿辣。红枣补血，补的是脾胃的血。一定要以甜为主，以辣为次。
用法：放十二枚红枣，生姜大拇指大小切成几片一起煮，先用大火把水烧开，然后用小火慢慢炖十五到二十分钟。枣最难消化的是它的皮，所以一定要把它掰开。
在温热的状态下喝姜枣茶，常喝就能把胃调养好。推荐脾胃比较寒凉的人喝。
养生小知识
搓耳朵，每天早上起床，别猛地跳起来，提前几分钟，戳戳自己的耳朵。一定要从下往上搓，每天早晨搓十到二十下。这么搓到老，耳聪目明，耳不聋，眼不花，是补肾的好方法。
叩齿，每天早晨起来，有意识地叩叩上下的牙齿，这也是一种唤醒，提前热身。这是古代传下来的保持肾气的方法。
补肾大法
1，无论大小便，都不要说话，不要看报纸，不要玩手机，一定要咬紧牙关。
这个动作是固肾气的，说话聊天反而实在漏气。,
2，多撮谷道，也就是提肛，这是真正补肾、巩固肾气的好方法，也是这是闭藏自己精气最好的方法。这是最长寿的皇帝乾隆几个最重要的养生方法之一。对男女都有效。
3，别穿高跟鞋，一定要后脚跟着地。
五谷都是补益精气的作用，但更有效的是坚果类食物，比如核桃，胡桃，补益效果更好。
但坚果不要生吃，要煮熟了吃，能够更好地消化、吸收和利用。放盐吃咸的，千万不要放糖。
男人四十，是消耗肾精最厉害的时候，一般人也就活七八十岁，而四十岁正好是转折点，是该调养、大修的年龄。
现代人犯下的最大错误，就是需要的不多，想要的太多。
失去自我，忘记了自己的本心。
这种想要的东西是怎么出来的呢？
主要还是在互相攀比中出来的，本来已经够用了，但跟别人一比，就想要更多。
不切实际的需要和想法，充斥在人们的脑海里，而且习以为常，当成是自己每天或者此生必须追求的目标后，人就离道、离自然越来越远了。
在攀比中，最后大家都会失去自我。
每个人都是独一无二的，人跟人也是不一样的，人贵有自知之明，一定要认识自我，找到适合自己的生存方式，心平气和，并且以此为荣。古代中国的渔樵耕读，田园生活，没有人觉得自卑，但现在作为一个农民，很自卑。
千万不要老是拿自己跟别人比，根本没有可比性。
做自己，找到自己的神，为自己而活，去做让自己高兴的事情，当然，不要违法也不要缺德。
我们在最小的地方就可以获得最大的快乐，极大和极小是统一的，但我们往往忽略了极小处的快乐，而去追求自以为更宏伟的快乐，其实大的没得到，小的也顺风而逝。
现代社会物欲横流，结果我们都成为物质的奴隶，买辆车伺候车，买栋房子伺候房子，所以很多人受累于物，把自己宝贵的生命牺牲在不同的物中。不要做物质的奴隶。
道家认为，人本身就有一套自愈的能力，只是你把它伤害了。恢复自愈能力后，生机重现，病也就治好了。
（全文完）