没有调查，没有发言权——读《诗经·皇皇者华》

皇皇者华，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。

我马维驹，六辔如濡。载驰载驱，周爰咨诹。

我马维骐，六辔如丝。载驰载驱，周爰咨谋。

我马维骆，六辔沃若。载驰载驱，周爰咨度。

我马维骃，六辔既均。载驰载驱，周爰咨询。

“没有调查，没有发言权”出自毛泽东同志的《反对本本主义》。“你对某个问题没有调查，就停止你对某个问题的发言权”，这是对“本本主义”者的强有力的回击，死记书本，脱离实际的做法，不符合事物发展内在规律。实事求是才是发现、分析、解决问题的基础，违背此原则就如空中楼阁一般。所以调查是发言的前提和保证，否则任何发言都是空谈。

如何调查，其实早在《诗经》时代就已用亲民的方式告诉所有的为官者。我也大胆猜测，《皇皇者华》在朝廷官员年终考核的宴会上唱咏的，这样宴会上，各级官员都在惴惴不安，担心政绩不好会影响自己以后的仕途，尽管是宴会，但是气氛会紧张。为了缓和气氛，也为了达到劝诫引导的目的，选用了这样的诗歌唱给大家听。

首先用美景来拉近彼此的距离，“皇皇者华”，古人不乏想象，花团锦簇，色彩斑斓，似乎可以嗅到清香，“于彼原隰”，只要走过田埂的人，只要跨过溪水的人，对此并不陌生。“駪駪征夫，每怀靡及”他们怀着对职责的最大尊重，用脚步来衡量民间的每一寸土地。

“我马维驹，六辔如濡”“我马维骐，六辔如丝”“我马维骆，六辔沃若”“我马维骃，六辔既均”，行远奔忙远比稳坐办公地要辛苦很多，而这位官员却能以苦为乐，主动发现其中的乐趣：瞧，我的马终于回归田野，终于得到了大展拳脚的机会，雄健奔驰如千里马，毛发润泽有光，精神焕发。如希腊神话中的安泰大神，绝对不能离开赐给他力量的大地母亲，人的精神源泉在大自然，或许受到主人兴奋情绪的感染，马儿很有灵性，此时也更加亢奋温驯，根本不需要任何鞭策，缰绳都很顺畅如丝，感受不到一丝的抗拒。

走到乡间，走入百姓生活中，不要作秀，要调查。如何调查呢？“周爰咨诹”，要广泛访问咨询。问百姓们的所好所恶所急，相信自己的眼睛耳朵，当然看到的听到的未必是真相，要全面了解。“周爰咨谋”，要广泛咨询多商议。不要摆官架子，要蹲下来、坐下来和百姓们商量分析所好所恶后的原因，以便作出下一步计划行动。“周爰咨度”，要周全询问细斟酌，咨询得到的纷乱问题，精明尽职的官员一定会斟酌轻重缓急，也能够快速理清头绪。“周爰咨询”,要细心寻访多探讨，百姓生活中很多问题不是偶尔形成，而是长期累积的结果，会环环相扣，解铃还须系铃人，找到内在联系也是调查的主要方法，另外，群策群力，千万不要孤军奋战。

民情调查也是一门学问，处理官与民的关系，处理百姓之间的关系，处理物与人的关系，工作虽然琐碎辛苦，但是作用巨大。比如如今的精准扶贫工作，贫穷是世界性难题，要脱贫难度很大，不能靠本本形式，更不能靠激情澎湃的口号。精准扶贫就是官员们俯下身子，走向百姓中，贴近实际，评估贫穷情况，调查致贫原因，因地制宜，对症下药，找到适合脱贫的方法，并且有切实的措施方法，长期坚持，细微周到，从思想扶智到行为扶贫，认真调查，持久作战，方可取得精准扶贫的最后胜利。

了解教师，了解学情，亦然。一言以蔽之，没有调查，没有发言权。