《论语》共修的第19天

056《雍也篇》不迁怒:日子变好,从“不踢猫”开始

6.1子曰:“雍也可使南面。”

孔子说:“仲弓有人君之才。”

6.2仲弓问子桑伯子。子曰:“可也,简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大(同“太”,读音相同)简乎?”子曰:“雍之言然。”

仲弓问子桑伯子这个人怎么样,孔子说:“还行,办事简洁不拖沓。”仲弓说:“办事简洁不拖沓,但是对自己的外在讲究一些,这样不也可以吗?但如果行事简洁,外在上也不修边幅,不也太随便了吗?”孔子说:“你说得对。”

6.3哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣。今也则亡(同”无“音)未闻好学者也。”

哀公问:”您的学生中谁最好学?“孔子答:”有个叫颜回的学生很好学,不拿无辜的人撒气,不重复犯同样的错。但很不幸,他实在太短寿了。所以现在没有了,我没听说过谁好学。“

思考:读书时,你最擅长哪门功课?

现在回想起来,读书时,我最擅长的当属数学这门功课了。要说原因的话,我觉得可能有这3个方面:第1是数字看起来就亲切,我觉得相比于文字和字母而言,数字看起来更加觉得亲切,笔画比较少,所以也简洁,好认识好记住;第2是数学老师比较亲切,很幸运的是,我学生时代遇到的数学老师都对我比较好,经常表扬我,尤其印象深刻的是,小学大概6年级的时候,数学老师还说我有这个能力可以去参加数学竞赛,我记得当时听到这句话高兴了好多天,我一直就默默羡慕那些参加数学竞赛复习的同学,羡慕他们可以接触更高深的学科内容,也羡慕他们被其他同学投去羡慕的眼神;第3是数学学起来比较轻松,我认为数学就是那种认真学习,多加练习,就能学好,获得高分的学科,原理就那么几个,理解了就能运用,其实题目再怎们变化,也万变不离其宗,我想这大概可以算我最初尝到刻意练习带来的甜头吧,因为喜欢,我在数学上投入的时间也是最多的,因此获得了好的成绩反馈,因为有了好的成绩反馈,又促使我更愿意花时间去进行刻意练习,这是个正向循环的过程。现在回忆起来,在这个练习的过程中,我并不是自己单纯的进行简单的刷题,而是有专业的老师进行指导,在总结的基础上再进行专项练习的。同时,我很庆幸,初中和高中遇到的数学老师,都是那种会教我们一题多解的老师,更注重教会我们从不同角度去解决同一个问题,这也大大开阔了我的思维,这种思维方式至今仍对我有很大的影响。

057《雍也篇》山川其舍诸:是金子总会发光的

6.4子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾(yu)。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也:君子周急不继富。”

子华出使齐国,冉子请孔子给子华的母亲一些粟米。孔子说:”给六斗四升吧。“冉子说:”给多点吧。“”加二斗四升。“冉子最后给了八百斗。孔子说:”子华在齐国,乘豪华的车马,穿名贵的衣服。我听过这样一句话:君子只给穷人雪中送炭,不该给富人锦上添花。“

6.5原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”

原思在孔子家做总管,孔子给他九百斗粮食,他不要。孔子说:”不要推辞了,吃不完可以给你老家的乡亲们啊。“

6.6子谓仲弓,曰:“犁牛之子骍(xing)且角。虽欲勿用,山川其舍诸。”

孔子讲到仲弓时说:“他虽然出身贫寒,但如果耕牛的牛犊长出了红红的毛与尖尖的角,即使人们不想用它祭祀,山川之神会弃之不理吗。”

6.7子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。”

孔子说:“颜回能做到三个月心中不违反仁道,其他人只能十天半个月罢了。”

思考:你最好的状态是什么样的?

我觉得我最好的状态就是现在这样的,每天早上被梦想唤醒,白天会读读书、参加训练营学习,偶尔和三五好友叙叙情,每天都感觉到充实快乐,同时我非常清醒自己目前所处的状态,不因为看到朋友圈里那些整天变现的消息而产生心浮气躁的情况,每天晚上我都带着满满的收获入睡。

058《雍也篇》贤哉回也:快乐是一种奇妙的能力

6.8季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”

季康子问:”可以让仲由当官吗?“孔子说:”仲由果断,当好官没问题!“又问:”可以让子贡当官吗?“答:”子贡通达,当好官没问题!“再问:”可以让冉求当官吗?“说:”冉求多才多艺,当好官没问题。“

6.9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”

季氏请闵子骞当费地的长官。闵子骞说:“请替我婉言谢绝了吧!如果再有人请我,我就逃到齐国那边去。”

6.10伯牛有疾,子问之,自牖(you)执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”

伯牛生病,孔子去探望,从窗口拉着他的手,说:”是老天爷要绝你吗?这样的人怎们会得这样的病啊!这样的人怎么会得这样的病啊!“

6.11子曰:“贤哉,回也!一箪(dan)食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!“

孔子说:“颜回真是贤德啊!一小竹筐饭,一瓢凉水,住在陋巷,这样的生活大概人人都会发愁,但他却乐在其中。颜回真是贤德啊!”

思考:你觉得孔子和颜回的快乐到底是什么?

我觉得的孔子和颜回的快乐就是樊登老师讲的”法喜充满“的感觉,是一种求知之乐,孔子说过”朝闻道,夕死可矣“;是一种发自生命本体的快乐,颜回居陋巷,也不改其乐;是一种正念之乐,就是”不念旧恶“,活在当下。听过樊登老师讲过一遍论语,这次再学习的这段时间,也让我更加平和,每天读论语,让我修身养性,平心静气,我也开始不断回顾自己,试着接受自己。曾经我因为在工作中没有得到自己想要的,而内心充满怨愤,但我又不甘心让自己困于此,所以我决定跳脱出那个不适合我的环境,找回自己本来的样子,让自己去真正选择自己想要的。去年刚辞职不久,我因收到环境的影响,一度急于变现,想体现自己的价值,那段时间十分焦躁烦闷,后来我冷静下来了就开始仔细回想,其实我决定辞职前就做了经济方面的打算,并且家庭中也没有因为我的辞职而在物质上受到任何影响,那我又何必因为他人而影响自我的修行呢,这样想着我便开始逐渐放下怨愤。积极参加自己感兴趣的学习班,努力寻找展现自己的机会,加入正能量的社群,还有幸抱上了暖暖的大树,时常和暖暖老师交流心得,现在的我目标越来越明白,也越来越坚定!所以,我现在每天都觉得很开心,虽然我不像颜回生活得那么困苦,但是我也属于家境一般的,只因为我不过度寻求那些奢靡之物,前段时间也开始践行断舍离,因而内心感到满足而快乐。

059《雍也篇》中道而废:不是做不到,你是不想罢了

6.12冉求曰:“非不说(同“悦”)子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女(同“汝”)画。”

冉求说:“我不是不喜欢您的学说,而是能力不足。“孔子说:”如果是能力不足的话,会半道而废,现在你还没开始,就画地为牢,不想前进了。”

6.13子谓子夏曰:“女(同”汝“)为君子儒,无为小人儒。”

孔子对子夏说:“你要做君子儒,不要做把儒学只当成混饭本事的小人儒。”

6.14子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹(tan)台灭明者,行不由径,非公事,未尝至于偃之室也。”

子游为在武城做地方长官。孔子说:”你在哪里发现人才了吗?“子游回答:”有个叫澹台灭明的人,一贯走正道,没有公事从不到我家里来。“

思考:怎们做到不刻意套近乎,但是又能和领导相处得愉快?

我觉得要做到不刻意套近乎,又能和领导相处得愉快,首先需要像澹台灭明一样”行不由径“,还需要和领导在核心价值观上没什么大的分歧,我认为相处就是两个人的关系,是需要两者共同去努力维系的,不是仅仅靠下属一人的努力就能够达到的。

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