关于自由的一点浅思

我认为的自由有两个维度，一个与具体的事务相关，即可以主动选择不做自己不想做的事情；二是与心灵相关的，即自己的内心世界全然由自己支配。

自由是相对的，不存在绝对的自由。

拥有较高社会地位或声望的人，在外人看来光鲜亮丽，拥有一般人难以企及的权利，更有甚者是几人之下、亿万人之上。位子越高，自由和束缚的比重越难衡量。比如，对于政策制定者而言，自身的意图可以影响千家万户人的生活，从这个角度来看，他拥有很大的自由；但对于他自身而言，其工作评价、社会地位的保持、晋等等升，都由上级来确定，自身的自由极其有限。如果是二把手三把手，很可能受到一把手架空的制约，拥有的职权都像是镜花水月。

拥有很多财富的人，也称“财富自由”的人，可以通过钱解决很多事情。但其所谓的自由，也有很多制约条件。比如，自身财富的安全性难以得到保障，由于政策的调整或者执行力度的调整，都会使自己的过往财富打水漂，特别是原始积累具有原罪的情况下。同时，人的欲望是无限的，即使拥有很多财富，依然会在原始冲动下去积累更多的财富，内心依然无法自由。

对于普通大众来说，自由的限制就更为基础。比如住房、车、孩子教育等。所以大多数人终其一生都是在追求更好的物质条件，疲于奔命。去年一篇《流感下的北京中年》在网络上刷屏，即使达到了人中龙凤，比如成为了中国人中的1%，依然抵不过一场疾病的摧残。

自由对于普通人来说，太奢侈了，我们只能尽可能的去努力，再祈求自己拥有一点幸运。而对于有较高社会地位或者财富的人来说，自由其实是一道选择题，只不过大多数人还是选择了束缚住自己罢了。

以上是关于事务自由的讨论，下面想谈谈关于内心的自由。

本文一开始对于内心自由有一个定义，就是自己的内心世界全然由自己支配。

其实在下这个定义之前，笔者还有一个定义，即内心自由是指自己的内心世界不会受到外界的影响。但是显然，只要是一个有良知的人，势必会受到感情的束缚，比如对父母的爱、对伴侣的爱、对子女的爱、对朋友的爱。每个人都是一个自由意志者，因此自己无法对别人施加控制，如果你对身边的人有过多的期望或要求，当期望落空时，势必会影响自己的内心。退一步讲，即便不设置各种期望，生老病死这种自然规律依然无法避免，一旦爱了，就要面临失去的痛苦。更多的时候，我们求佛祖保佑某个心愿，希望能够顺利达成；其实心愿达成之后，内心又会陷入另外一个不自由。因此，对于一个有良知的人来讲，不受外界的影响是不可能实现的事情。讨论一件“绝对”的事情，似乎意义不是很大，因此，笔者将定义修改为“自己的内心世界全然由自己支配”。

这两者的差别在于，内心世界受到外界的影响是一件必然的事情，但我们如何看待这一影响确是自己的自由。佛家讲的是“关照”自己的内心。也就是说，内心世界如果能够得到自己的关照，并且是在自己“允许”的状态下去做出相应的反应，这样的自由似乎才有讨论的价值和实现的可能。比如，我的内心受到了外界的冲击和影响，那么我要做的，不是假装这些事情没有发生、装作很酷一笑而过，而是要去关照自己的内心，分析造成内心冲击的原因是什么？我是否允许自己受到影响？我有什么办法可以调整内心的状态？以后有什么办法可以避免类似情况的发生？

我们常说人生要多修行，死后才能到达彼岸。其实我对彼岸是有一点怀疑的，如果真的有彼岸，为什么死了之后才能达到，生前却不可以？死之后的灵魂，与活着的时候究竟有什么本质的差别？我能想象出的自由，也是对心得修炼。因为修心永远没有止境，也就永远没有彼岸。

以上的自由，是基于我在文章初始下的定义。当定义不同时，得出的结论也会不同。

胡说八道一番，博君一笑。