1、人们想要表达的两个原因（而其中写作是最好的方式）：
把自己的观察、经验、理想、情绪等等宣示给人们看。
对于人间的生活、关系、情感，或者一己的遭遇、情思、想像等等发生一种兴趣。
2、因为希望所写的东西能够恰好的表达自己的所想，于是就有了作文的法度和技术等等。但别忘了，思想和情感才是原料。
3、写作一定要有所写而写，若不是为着必要与欢喜，而勉强去写，这就是一种无聊又无益的事。
4、写作，要写诚实的东西，是自己真切切想要表达的东西。
5、经历的多，看的越多，想的越多，自然而然可写的东西就多。
6、你运用你的观察力，想象力，使生活向着充实的路，这个时候自然要倾吐这么一句话，而倾吐出来的又恰好表达了你的想像与欢喜。这便是最好的写作。
7、思想的来源：
疑难的境地
指定疑难之点究竟在什么地方
假设种种解决疑难的方法（这是最重要的）
把每种假定的结果一一想出，看哪一个假定能够解决这个困难
证明这种解决有用或无用
8、所谓经验，不只是零零碎碎地承受种种见闻接触的外物，而是认清楚它们，看清楚它们之间的关系，使成为我们所有的东西。
9、写作的源头：
训练自己的思想
培养自己的感情
10、作文这事离不开生活，生活充实到什么程度，才会做成什么文字。
11、组织是写作的第一工夫。即将材料进行剪裁，排次和拼接。
12、把所有的材料逐步审查，以是否与总旨一致为标准，去掉不一致的，不切用的，补上遗漏的，不容少的，这是剪裁的功夫。
13、文字从全篇的宗旨来看，可分为叙述、议论和抒情三类：
叙述文的材料是客观的事物，写作的目标在于传述。
议论文的材料是作者的见解，写作的目标在于表示。
抒情文的材料是作者的情感，写作的目标在于抒发。
14、叙述是议论的基本，议论是从叙述进一步的工夫。所以要想议论好一件事，必须对叙述的材料有全盘的认知，方可议论的好。
15、抒情只须把事物凑合，境心相应的情况说出来。
16、叙述的材料是客观事实（即便是虚构的叙述，也非先之观察不可），所以要叙述事物就必须先认识它们，了解它们，即下功夫观察它们，观察所得的恰与事物的本身一样。
17、能够整理空间时间的关系，原委、因果自然会显露出来了。所以要观察复杂的事件，宜从空间时间的关系入手。
18、叙述的范围始终只有一个，如果这个范围是事物的全部，则可用系统的分类方法。把主从轻重先弄明白，再将主要的部分逐一分门立类，每类提出要领以概其馀。
19、议论就是发表自己的见解。我们可以用归纳和演绎两种方法，无论哪一种都要有依据，推论和判断。
20、但凡是议论都要明确一个范围，逃离范围，就会牵扯很多枝节，自然就很难得出结论。
21、抒情就是抒发作者的情感。也只不过是叙述和议论，但里面有作者心理上的感受与变动做灵魂。
22、同一材料，当叙述它时，应当精密地，完整地写出来，而用于作做抒情工具，只需有一个粗略的印象足够了。当议论它时，应该列陈依据，指示论法 ，而用于抒情工具，只须有一个判断已足够。
23、叙述以客观的事物为据；议论以论理的法则为准；抒情以自己的情感倾吐为度。
24、描写的目的是把作者所知所感密合地活跃地保存于文字中。
25、境界是人物的背景，人物是境界的摄影者，一切都从他的摄取而显现出来。境界与人物可以相互调和，互相映衬；也可不相调和，彼此反衬。
26、描写人物时，侧重于谈话和动作；描写情景时，要以静写境界，此时的季节地点等等一定要做到心中有数。
27、修辞的工夫所担负的就是要一句话不只是写下来就算，还要成为表达这意思的最合适的一句话。
28、写作难不难取决于动笔前的准备工夫：
在实际生活里养成精密观察跟仔细认识的习惯，是一种准备工夫。
在实际生活里养成推理下判断都是有条有理的习惯，又是一种准备工夫。
养成正确的语言习惯，即说出来的正是想要说的，不走样，不违背语音的规律，是一种约定俗成的说法—你说的和别人理解的是一回事。
29、繁复的句子里往往包含几个分句，除去轻重均等的以外 重点都在后头。
30、词汇要放在语句中去理解，与相近的词语比较着理解，这样就能过很快的弄清楚它的含义和用法，这是运用词汇的基础。这样就知道那些词汇可以相互联系，而那些不能。
31、语法，是要了解关联句中关联词的含义。比如所以的后面是结果，因为的后面是原因。
32、要文章写得像个样，不该在拿起笔来的时候才问该怎么样，应该在拿起笔来之前多做准备工夫。准备工夫不仅是写作方面纯技术的准备，更重要的是实际生活的准备，不从这儿出发就没有根。
33、作文自然应该单把经验范围以内的事物作为材料，不可把经验范围以外的事物勉强拉到笔底下来。
34、是先有的意思情感才有题目。意思情感可以形成在文章之前或之后。
35、写作最重要的还是锻炼我们的语言习惯。语言习惯好，写文章就通顺了。其次要辨明白文章和语言两样的地方，辨得明白，能知能行，文章不仅通顺还完整。
36、开头和结尾是和中心有关系的材料，也是那独立的东西的一部分，并不是另外加添上去的。
37、各种体裁文章的开头和结尾：
书信体开头和结尾差不多都是规定的，内容都是寻常的招呼和寒暄。
记叙文的开头就是提出要记叙的事物，可以说一下这个事物的由来或者是什么东西，而后在描写各部分。结尾时可以再强调一下事物，用来点名收场，但切不可自作聪明，做结尾以后的结尾。
叙述文的开头就依照事件的时间顺序就好，事情的开端作为文章的开头，把事情的收梢作为文章的结尾。但如果中间的事情占的主位，也可以采用倒序或者插叙的方式。
说明文的开头往往是把所说明的事物下一个诠释，立一个定义。接着去把诠释和定义里的语义和内容推阐明白，然后结尾再强调一下它的意义即可。
议论文的开头视情况一般有两种开头，如果大家对于所讨论的东西熟悉，就可以从一开始就提出自己的主张。如果不熟悉，就得先把它述说明白，而后再提出自己的主张，然后列举自己的论据，最后在强调一下自己的主张即可。
其他文体的开头大概有冒头法和破题法。冒头法就是先不触及到本题，先说别的在引到主题上。破题法就是开门见山，直接说明主题。结尾时最好意犹未尽，余音绕绕。当然也有回顾开头一式，前后呼应。
38、找到适当的结尾好像行路的人遇到了一处合适的休息场所。如找不到就像是停留在日晒风吹的地方。
39、叙事文学的基本就是让人明白事情的前后顺序，所以如何要倒序或者插叙，时间的关键词就很重要。
40、写作的基本功，就是你眼前有什么，心中有什么，能把它写下来，没有走样，别人看过后，也能理解，那就行了。这不在乎文字长短或者题材，目的就是要表达清楚。
39、写得文章不仅要能够看，还要能够读的顺畅，咱们看书的时候，大部分是不是在默读？所以写得好不好，大可念出来一遍，看看是否顺畅。
40、多写短句，少写长句，便于理解。
41、文章要做到上口入耳，上口就是说起来通畅，入耳就是听起来通畅。
42、所谓通顺的文章，就是“词”使用的合适，“篇章”组织得调顺。
所谓词用的合适，是指这词恰好能够表达出我们想要表达的情感或者事物，并不至于别人感到歧义。
所谓篇章的调顺，是指线性的文字能够表达出我们全方位的情感，并且能让人所感知到。
43、词要用的合适，一方面平时要对事物有认真的观察，训练我们的思致和观察力；一方面要对使用的词有正确的认识，知道它所蕴涵的含义。这就要求我们平时多学习，多比较。
44、篇章要通顺，要养成日常的语言习惯，写完后多读几遍，自然会发现不通顺的地方。
45、文章的好不好，取决于文章的“诚实”和“精密”：
自己抒发的文字以与自己的思想、性情、环境等一致为“诚实”，从旁描述的文章以观察得周至为“诚实”。
文字里要有作者深刻的见地，亲切地感受到的意思情感，而写出时又能不漏失它们的本真，这才当得起“精密”二字。
46、诚实地抒发自己，是生活习惯里的事情，不仅限于作文一端。要求诚实地观察外物，精密地表达出情意，就要有充实的生活。
47、好的文章和好的语言，都来源于好的思想。你想的有条理，自然写出来，说出来也有条理。
48、文章一旦写出，就已成定局，即便我们是把他当做草稿，事后修改起来，也会懒得做太大的动作，其次如果事情紧迫，很可能来不及修改。所以先充分的思索好，打好提纲在写才是好的策略。
49、所谓修改，就是把那些没有切确表达出我们意思或者思想的地方，改成能够切确表达的意思和思想。所以修改文字，实质上就是在修改意思。在增减文章上，实质就是去掉或者增加某层意思。
50、把写出的文章多念几遍，便知道那些地方通不通顺，需不需要修改，这样的习惯每一个作者都要养成。
51、写作的三个步骤：构思、动笔、修改。
52、什么叫训练，就是要使学生学的东西变成他们自己的东西。
53、把文章的词句讲清楚，把全篇讲清楚，作者的思路是怎么发展的，感情是怎么表达的，诸如此类。就是把文章讲透了。
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愿你我都能做一个自己喜欢的人
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