《道德经》第十二章：你看了很多，但信得很少

道德经·第十二章

【正文】：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽。驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

【译文】：色彩缤纷的花花世界，让人眼光迷乱；喧嚣嘈杂的管弦之声，使人听觉失灵；滋味不一的各类美食，使人口不辨味；纵情骑马射猎，让人神志狂乱；奇珍异宝，让人做出失德之行。因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以应该摒弃物欲的诱惑而保持安定知足的生活方式。

【问道老子】

周同学：先生，我有个疑问已经好久了，不知道您能否解答？

老子：但说无妨，周同学。请说出你的问题？

周同学：我一直困惑为什么是您写出了揭示世间大道的《道德经》，而不是我们现代人呢？应该说，我们会懂得的知识更多，更了解这个世界吧。

老子（指着不远处的一棵梧桐树）：呵呵，周同学提了个好问题，请看这棵树。

周同学：这棵树怎么了？

老子：你能观察这棵树到什么层次？

周同学：如果不用显微镜的话，我能看到枝叶上的脉络；如果用显微镜的话，我能看到它的细胞结构；如果用电子显微镜的话，我还能看到它的原子结构。

老子（微笑）：呵呵，那你算是把这棵树研究透了吗？

周同学：应该没有吧，因为原子分子还能往下区分，还有基本粒子，还有场。这还仅是树现在状态，还有它从一颗种子，到成长到今天，再到死亡的过程，根本研究不完。

老子：同样道理，周同学。在我那个年代，没有显微镜和电子显微镜，没有那么多的理论。我把树叶放在阳光下，也只能看到它的脉络，但是我看到它的脉络，我觉得就已经够了。它的脉络和整个大树的结构是不是很相似？都是有个主干，在主干上生出枝丫；你看叶子也是如此，有一个主脉络，围绕主脉生出支脉。你再看河流，再看家族、宗教的发展变化，皆是如此。我想，“分型”是这个世界的基本规律之一，而“分型”的基础在于“循环”，“循环”的基础又在于“阴阳变化”，这就是“道”了。

周同学（困惑）：原来如此，我对道有了更深的了解。但是，先生，现代人有更多的知识和科技，我还是觉得我们更有优势。

老子：人类出现距今已有300万年历史，你我出现的时间相隔不到3000年，占比不足人类历史长河的千分之一。这是多么小的碎片啊。你认为古代人无知，那么未来的人也会笑你的无知。诚然，我们的知识体系会随着时间长河不断地增长，但“道”是永恒不变的，它蕴含于万物之中，并不是懂得多就能“悟道”。

周同学（恍然大悟）：我明白了，懂得多并不意味着能了解道。

老子（颔首微笑）：正是如此。佛家也说，“一花一世界，一叶一菩提”。

周同学：原来如此，我真受教了。现在，我觉得什么年代的人，都可以去理解“道”。

老子：呵呵，你生活在21世纪，是一个信息爆炸的时代，网络上有太多的观点，但是信息看得多就好吗？不见得。你有没有会觉得有些信息是相互矛盾的，有些信息实际上是在挑起你内心的贪婪和恐惧，而有些信息其实是会让你离幸福越来越远。

周同学：确实有这种情况，我在互联网上冲浪太久，看得东西越多，但是我感觉好像内心越来越迷茫，越来越不知道该信谁。

老子：呵呵，所以掌握多少信息和理解“道”关系并不大，也和你的幸福感并不大。

周同学：那您能否再给我一些提示呢？

老子：关于世界，我们都是在“盲人摸象”。你摸到了腿，你就觉得世界是个柱子；你摸到了头，又觉得世界是圆的；你摸到了象的尾巴，又觉得世界是尖尖的。那么谁对呢？谁都有对与不对的一面，也都有知道和不知道的东西。我们只是在这光怪陆离的世界里，选择一点点我们相信的，成为我们的信仰，这样内心才能找到平静。其实信息太多，反而会让我们如大海捞针般不好去找这一点点。

周同学：我懂了。我看得再多，也要看我信什么。

老子：正是如此，凡事都要有根，周同学要谨记。

【本章小结】

《道德经》的本章，实际上探讨了拥有的东西是否越多越好的问题。本文从信息、道以及幸福的关系着手，揭示了掌握信息的多少与悟道没有关系，也与幸福无关。禅宗六祖慧能尽管目不识丁，为生计做了樵夫，却不妨碍他最终修成一代大佛。我们的信息经过筛选后，被装在一个名为“相信”的瓶子里，一旦这瓶子装满了，我们也就“信”了。

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