2022-08-18

随礼——

   

  首先必须承认自己认知的肤浅，却又生于华土，耳闻一点点国学思想，又略知一点点《圣经》天道，奇想能否使二者作一些碰撞，渴望能够看到“天之启，人之意”的绚丽光火。

    关于国人道德之根——礼，《圣经》中的那一位曾打过这样一个比喻：

    说的是：王设盛宴，诚邀于人，人却顾于俗世之忙碌而拒之，王怒，弃之世俗之忙者，礼请流落街上之盲者、残疾者，盲残者衣衫褴褛赴宴，王又怒其无礼而斥之曰：‘朋友，你没有穿婚宴礼服，怎么就到这里来呢？

    命仆役把他的手脚绑起来，丢到外面的黑暗中：在那里他要哀号和切齿”。

    此意即是：人本应将虔诚之“礼”用以对造就天地、生养万物之上天的敬畏和虔诚，却对上天的仁慈和盛情视若无睹，无视于心。

    中华先贤重之以“礼”，且呼吁当以“礼”治国，以“礼”敬人。

遗憾的是最先之贤士职业本是服务于国君贵族，完全将“礼”治理于百姓，且说：

    “人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争，争则乱，乱则穷，先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲……”

    “礼”本应用以治人心，约束人的道德规范，且让人对上天的仁慈馈赠回之以礼，寥表感谢，却让礼偏离了真理的轨道。

    如是就有了今天的人们嫌弃“礼”太繁琐，行以捷径，错把先贤的之“礼”以物质和金钱代之，就有了今天的“随礼”，而失去了先贤“礼节”之初心，

更失去了“礼”之本意。