论语子罕篇

一：做任何事，别再突破阈值之前放弃。

颜渊喟然叹曰：”仰之弥高，砖之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以问，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也己！“

译文：夫子的学问真是博大精深啊。往上看不到高度，向下看看不到深不见底。一会在你前面，又一会跑到你后面去了。孔子真的是高深莫测。孔子的教学不是向往常的老师一样划重点，背大纲，让你通过考试。孔子的教学是让学生由衷的对学习产生兴趣，真正喜欢上学习这件事。老师又让我学习更加广博的知识，又让我学会好好做人。和孔子学习真的太美好了，让我想一直学习下去。我已经竭尽全力的去学习了，但是老师还是像一座大山一样立在我的面前。虽然我希望能像他一样，但是不知道该怎么走，因为他的学识实在是太广博了。

解读：坚持下去，你才能够看到曙光。

颜回这样的天纵之才也会觉得自己竭尽全力的学习，也赶不上孔子。这是什么原因呢？因为我们学习是在脑海里面建立神经元，可能每个人的神经元都差不多。但是神经元之间的连接却是截然不同的，而造成差距的就是知识之间的连接。

我们个人的成长并不是一个线性的过程，而是在突破阈值之后，形成的指数型的增长。阈值是什么呢？就好比烧开水的过程，哪怕是开水烧到99度，如果没有温度计，我们也不知道这壶水快开了。因为水在没开之前，它是不会咕噜咕噜冒泡的。而这个从99度到100度的水，这个就是阈值。

学习也是如此，当你还在苦苦的学习，没有太多的收获之时。你的曲线正好处在一个平稳期，就会感觉学习无用。但是你的曲线也在慢慢增长，当你你能够突破阈值，超过这个临界点，你就的曲线就会形成一个指数型增长。这就是突破阈值带来的好处。

不是因为有了希望才坚持，而是因为坚持了才有希望。你能够坚持不懈的坚持的学习，享受学习带给你的乐趣，以终身成长的心态去面对。在你突破阈值之时，就是你收获之时。也就会为此该你带来丰厚的回报。

不要因为，一些简单困苦就放弃，当你能够坚持下去，就已然超过了大部分人了。

二：看到人生尽头之后的无奈。

原文：子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

译文：孔子在晚年感叹到：这些祥瑞都没有出现，凤鸟不来，河也不出图，我这辈子就这样了。

解读：莫付好时光

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。意识是说，我劝你不要顾惜华贵的金缕衣，我劝你一定要珍惜青春少年时。

人都有精力不济的表现，你要珍惜少年的时光，在这个时候发奋读书，学习学问。不要等老了，没有精力的时候才发偾图强。

现在其他的不是最重要的，把时间投入在自身的学习中，才能够获得更长足的进步。

三：礼与修养，是对自身最好的保护。

原文：子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之必趋。

译文：孔子看见穿麻带孝者，衣冠整齐做官之人或者有事之人，以及盲人。不管他是何人， 我也会起立。如果从他们身边走过，路过的速度尽量快一些。

解读：礼是一个人的立身之本。

在社会生活中，很多人认为，交往是互相的。我对你礼貌，你也对我礼貌。你对我无礼，我对你也无礼。实际上，修养是我们自身的需要，尊重他人的得益者并不是他人，而是自己。尊重他人，是在满足我们自己内心的需求。

无论对方是什么身份，是老人还是小孩，亦或者是病人。表现出应有的尊重和礼节和态度。修养不是表演，不是装出来的，装出来的，别人一眼就能够看出来。而是发自内心的尊重他人，这是人生的一种修行。当你能够习以为常，当成人生状态的一部分的时候，你会发现你的生活变得越来越好。

就拿坐公交这件小事来说，你坐公交车，当你旁边有一个老人时，你不让座，你内心会有一股煎熬，因为你处于一个情绪的内耗中。当这股情绪的内耗席卷而来，导致的结果就是，你比站着的时候还要累。

尊重他人，不仅仅是自己的道德追求，也有使用层次的价值。一

礼与修养是对自身最好的保护。