《素问•上古天真论》（7）

第三段原文（3）：

是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁，而动作不衰者，以其德全不危也。

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是以嗜欲不能劳其目，是以，所以。

我理解就是任何嗜好和欲望都不能入你的法眼，也就是任何东西都不能干扰你，任何外在的欲望如果都不能干扰你。

淫邪不能惑其心，淫邪，就是过度过分的意思，任何过度和过分的东西都不可以干扰你的心，惑乱你的心。

愚智贤不肖不惧于物，所谓愚智贤不肖，愚，指无知的人；智，指多知的人；贤，指品德高尚之人；不肖，指无才无德之人。 愚智贤不肖即泛指各种各样的人。不惧于物，就是都不在乎外物的获得或丧失，都不因外界事物的变化而动心焦虑。所以符合养生之道。

故合于道，就是所以符合养生之道。

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所以能年皆度百岁，而动作不衰者，就是说这就是为什么古代的人都能够度百岁而动作不衰的原因。

以其德全不危也，因为他德行特别全，因为他没有被欲望所迷惑，所以他就不会出现危险性。

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这段话的意思是：因而任何不正当的嗜欲都不会引起他们注目，任何淫乱邪僻的事物也都不能惑乱他们的心志。无论愚笨的、聪明的、能力大的还是能力小的，都不因外界事物的变化而动心焦虑，所以符合养生之道。他们之所以能够年龄超过百岁而动作不显得衰老，正是由于领会和掌握了修身养性的方法，而身体不被内外邪气干扰危害所致。

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整个第三段：“夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”

说的是：远古时代，对养生之道有高度修养的人，经常教导人们说：对于一年四季中都可能影响人们身体健康的气候变化，要注意适时回避；思想上要保持清净安闲，不要心存杂念。这样，体外没有邪气干扰，体内无情绪波动，人体和外界环境协调统一，体内的真气调和而没有损伤，精神充足而不外散，病邪还能从何处来侵犯人体呢？所以那时的人们都能够志意安闲而少有嗜欲，心情安逸而不受外界事物的干扰，身体虽然在劳动却不觉得疲倦，人体正气调顺，因为少欲，所以每个人的要求都能得到满足，每个人的愿望都可以实现。在饮食方面，不论是粗糙的还是精致的，人们都觉得美味可口；在衣饰方面，不论是华丽的还是简朴的，都觉得很随便；对于当地的风俗习惯也很满意；每个人都安于自己的本份，而没有地位的高低贵贱感。这个时代的人们，真可以说是十分的朴实啊！正因为如此，不良的嗜好就不能吸引他们的视听，淫念邪说就不能动摇他们的意志。无论是愚笨的抑或是聪明的，无论是德才兼备的抑或是才能低下的，他们的共同之处，就是能做到不受外界事物的干扰，因而符合养生之道的要求。之所以他们能活到一百岁而仍然不显得衰老，就是因为这些人全面掌握了养生之道，使天真之气得到保护而不受到危害的缘故。