开启西游记-小话西游6

作者：阿勋

电视两版《西游记》都略去了几个环节，就是观音去东土大唐之前，已经遇到了沙和尚猪八戒还有白龙马，这中间，观音还给悟空未来的师兄弟都起了名字，这些名字可是大有来头，如果不懂，实在可惜。

先说电视版直接让观世音，她见到了孙悟空：

五百年，看来这个闭关果然灵验，你听到了开天辟地第一次大圣的求饶：

大圣道："如来哄了我，把我压在此山，五百余年了，不能展挣，万望菩萨方便一二，救我老孙一救！"

对一个猴子般的心来说，闭关安静500年，无异于死了无数次。这也是我一直在问很多人：你真的能让你的心彻底安静下来吗？很多人说太难了，有人冥想、有人禅修、有人去忏悔，反正就是让人安心，但是你的心生就想动，如同猴子，安静无异于被压在山下，只盼求死，所谓不生不死，不死不生，人路的尽头，就是佛路（神路）的开始。

一颗心面对生死之后，必然会重新审视自己的位置如此卑微渺小，面对万千世界，区区一个生灵何其微小如尘，才第一次谦卑心。这也是很多人经历过一次生死劫难之后，才会开始真正的生活，而不是普通的活着。

前提是，必须有一个足够谦卑的臣服的心，并非臣服他人，而是臣服于自己的无边之心。

所以我一直对开启的学员说，如果你自以为是，你不再是我的学生，为什么？如果一个人自以为是，那颗心不就是那个齐天的大圣？这也不服，那也不屑，只信自己，最终就会有吃不完的苦，所以：

正如安静是智慧的开端，而知道“自己不知道”才是真知道的开始。不知为知，是真知也。

菩萨担心这猴子还是顽劣，于是说话，验证此心是否到了时候；"你这厮罪业弥深，救你出来，恐你又生祸害。反为不美。"大圣道："我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行。"注意，这一念头就找到了唐僧，当一个人不知道后悔，不知道天高地厚的时候，是完全听不到智慧的，只会听到一个像智慧的自我。自负自信，自以为是，怀疑这个怀疑那个。

杯子是满的，当然倒不进去智慧。

只有当人们开始反省，反思，甚至忏悔，或者后悔，才是一个真正进步的开始，古往今来概莫能外：

前进永远从弃绝于某个过去的习惯开始。

科学也是如此，如果没有对经典力学的反思，量子力学不会出现。

这个时候，猴子终于反思了，这个不可一世的猴子，终于有一件事情可以让他真心屈服了，所以臣服，放下，是智慧的发端，虽然智慧不会那么容易就来，但是至少有了可能。

这里老吴为了验证悟空的话不是糊弄，说了一个偈子：

人心生一念，天地尽皆知。

善恶若无报，乾坤必有私。

所谓的心其实是相通的，天地尽皆知：意思是所有人都看得出，如果你把这个理解为“若要人不知除非己莫为”那就浅了，如果你要理解为因果报应，只能说你该去念佛，其实，这里的深层有着巨大的智慧，我先留个悬念，你想想看，为什么你晚上会怕黑？你看我不知道你是谁，但是我敢肯定你怕黑？你出生在现代，灯火通明的产房，为什么你会怕黑呢？我为什么敢肯定？很简单，所有人类都怕黑，这个，却是为什么？先不告诉你。荣格研究了一辈子，你最好也先想想。

那菩萨闻得此言，满心欢喜，对大圣道："圣经云：'出其言善。则千里之外应之；出其言不善，则千里之外适之。'你既有此心，待我到了东土大唐国寻一个取经的人来，教他救你。你可跟他做个徒弟，秉教伽持，入我佛门。再修正果，如何？"

这里有个说道：你一定知道《秘密》那个卖的狂热的书，其实那本书会让老吴笑掉大牙，你看这句话：是不是吸引力法则？

吸引力法则号称什么宇宙最新智慧，早在千百年前中国古书中就有，其实也不是老吴的独创，这话来自易经，距今多少年了？怎么会是外国人发现的吸引力法则呢？ 吸引力法则，于中国古老易经想必莫如蚂蚁和大象，不，鲸鱼！

你看《易经·系辞上》中有：“‘鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡子。’子曰：‘君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言出乎身，加乎民；行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地，可不慎乎！”

当然这句话的中心不是说吸引力法则，是因为中国的老祖宗不屑于只关注这个法则。多谈无益，这都是体验。

菩萨问大圣愿不愿意得个解脱？大圣当然愿意了，到时候了。

菩萨本来想和她给猪八戒他们一样，给悟空起个法名，后来悟空就说，我有名悟空，于是，孙悟空算正式通过观音进入佛门弟子。

好了，说说一个你一定感兴趣的：

这里唐僧的三个徒弟的名字可是有来头：悟空的名字来自菩提老祖，菩提老祖所住“斜月三星洞”就是“心”字洞，心本空，所以要悟空，二师弟为猪悟能，这个猪，来历不小，你一定说了这是因为猪八戒本身就是一个猪摸样：

没错，可是你可知道老吴为什么让观音非要以猪为姓？猴子为什么姓孙？沙悟净的名字又有什么来历？留在这里，等待你的回答。悟又是怎么解？

你慢慢想，我呢？我去500年前跟老吴喝酒吃茶去了。 下回书说，嘿嘿！

我会来看看有没有人猜得出哈