恍然大悟:踏破铁鞋无觅处,原来我们自身就是最终目的!

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王建平:每日一文:《感知论纲要》(56)

《我们就是存在的目的》

一切存在均有目的,而我们一直都在寻找存在的目的,我们更在寻找自己存在的目的。要寻找客观存在的目的就必须要找到客观存在的来由,而客观存在为什么存在?这本身就不是一个科学问题,甚至问题本身不是问题,谁在提问才是问题,答案就在提问者本身。我们用科学来证明客观存在是一个笑话,用客观来证明客观只能说明人很不客观,客观存在的来由在人(观测者)的身上,是人在追究自身的存在缘由。

我们一旦追究存在为什么存在,我们就已经将自己排除在存在之外;我们追究存在的目的,我们自己就没有目的。这很像一个藏身游戏,我们先把自己藏起来,彻底忽略了自己的存在,在没有自己的前提下,我们开始追究存在,我们追究的存在里完全没有我们自己的存在,这种缺失贯穿于我们所有的认识里,比如爱因斯坦相对论的“时、空、质”里就不包含人的存在,而量子力学就再也不能忽视人(观测者)的存在了。这个“藏身游戏”不仅仅是认识习惯,而是我们的认识立场和认识方法,科学认识的基本方式就是“匿我”立场下的无我认识,就叫做客观认识。

放弃我们自己的存在只能是虚拟的存在,排除我们自己的存在只能是无目的的存在,所以我们无法替客观存在找到目的,我们更不能为脱离了存在的自己找到所向的目的,人类事实上被一个“无我”的游戏作弄得苦不堪言,人类尽其所能竟然不能往客观里加入自己的因素,这点无法更改的别扭实在令人叹息。

我们为了合理地解释自己的存在来由,竟把一切的观测者作为客观世界的产物,未产物之前的世界在哪里?由谁来观测?世界的存在需要观测吗?这世界又是谁的产物?这些问题不是玄秘的可以搁置起来的问题,它就是关系到我们是谁的问题,它就是关系到我们该怎样存在的问题。我们无法将自己搁置起来,我们不可能不存在,无法取消的存在必然有个怎么存在的问题,我们回避这个问题的结果是不知道该怎么存在,更不知道我们存在的目的是为了什么。

我们隐藏作为认识主体的自己是为了认识对象的独立和完整,我们害怕自己的主观意识妨碍到认识对象的客观性,于是将自己排除在事物的存在之外,殊不知这样的割裂更使得认识对象缺乏真实性和完整性。因此,我们不能真实的和完整地把握世界。其实我们并不能真正隐藏自己,认识和使用世界的目的立刻将我们暴露无遗。我们肯定是有目的地认识世界的,我们不可能隐匿认识和使用世界的目的。我们追问存在的目的就是为了达到我们的目的,连我们刻意隐藏自己也是为了达到我们的目的,而存在只能存在于我们的目的之下,因为存在就是我们目的的选择,我们的目的就是存在的前提,这就有了确凿无疑的答案:我们就是存在的目的。

我们在不断地寻找我们存在的目的,其实再无另外的目的支配我们,我们的目的就是我们自己,我们自己就是最终的目的。(接下)

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