【印度】
关于在印度的那段生活，Bion写了9个小节。
下面是我对第1小节的阅读体验。
关键词：
1、家族族徽
2、家庭肖像
3、客观世界Vs.个人体验
4、"王"与“后”
5、代际传承
6、手足之争
7、打破砂锅问到底
【1】家族族徽
“若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力。若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。” 圣歌 127. i
由此可以看到Bion家族的背景。
接下来，主人公出场了。
Wilfred Ruprecht Bion 于1897年9月8日出生于印度。
【2】家庭肖像
如果说照片倾向于记录事实，那么肖像可以更多表达的就是个体的感受了。
Bion对早年的记忆是从家里的“女佣（ayah）”开始的。
之后，引入了妹妹，以及置于（被）比较位置的母亲。
父亲的加入要更晚一些。
想象着一个长镜头跟随着Bion的描述，从一位女佣转到看着女佣的Bion自己和妹妹——在两个小孩子的眼中，他们喜欢这位女佣，她很老了，有200-300岁那么老，他们的感受和他们的母亲不同，母亲害怕老女佣会死。
之后镜头转向坐在母亲腿上的Bion。
Bion感觉“ 温暖 （warm）”、“safe（安全）”和“舒适（comfortable）”。
但是突然变了，又“冷（cold）”又“可怕（frightening）”，就像“多年后学校服务结束时一样，当门打开时，一股寒冷的夜风似乎轻轻地从布道加热的小教堂里叹息。”
“请把我变成一个好男孩。”
不安，焦灼，离开这怀抱，从母亲的腿上滑下来，去找妹妹。
夜晚时分，在油灯下，在旅行风琴旁，母亲挑选了两个孩子可以加入其中一起唱的曲子。
【3】客观世界 Vs. 个人体验
相比于有的传记作品，准确是第一要义，时间、地点、人物、事件，指导原则是翔实无误。
Bion的故事则是充满了个人体验，这些描述把人带入他的内心世界，体验着周围的人、周围的这个世界。
形容女仆的“老”，不是具体的年龄，无需去查找、写出她具体的出生日期，而是感觉上的“老”，二百到三百岁的老。
（有点像我小时候对爷爷奶奶的印象。很老。有时也会遇到更老的人，心里感叹，还有这么“老”的人。）
一个人依据感官所经验到的信息，想象着、逐步构建着自己的世界。
夜晚，歌曲中的“青山"和"镶满珠宝的小城墙"到底是怎么回事，过了好久——好多年——才明白。
（小时候，从爷爷奶奶家，到打水的井，到赤脚医生家，到一些小伙伴家，那些道路，也是慢慢才清晰的，村里的学校，原是一座庙，几十年之后，再次看到荒草中的它，已经完全不认识了，恐怕，我的小学，也只留下类似梦一样的记忆了。）
后续还有，“金糖浆”的“金”，“你都问了一百次”的“一百”，母亲的“忙”……都在回答Bion这个个体的疑问。
【4】"王"与“后”
和女仆的亲近，对母亲的矛盾体验，从侧面标注出母亲在Bion生活中的重要地位。
（在此，联想到亚隆在《妈妈及生命的意义》中，“妈妈，妈妈，我表现的怎么样？”）
母亲的权威体现在，她可以找到你，但是你找她的时候她总在“忙”。
而且对Bion和妹妹冲突时似乎有掌握对错、生杀、奖惩的大棒。
【5】代际传承
Bion单独和妹妹的那场——书中的第一场——冲突中，Bioni是依着母亲的音调和妹妹说话的。
孩子正在成为像父母一样的人。
甚至在说话之前。
【6】手足之争
自己提出的问题不仅得不到父母的回答而是被恼怒地骂回来。
Bion大哭。而小3岁的妹妹在这个过程中，只是发出"Wow"的感叹声。
Bion观察着妹妹，观察着妹妹和父母的互动。
Bion把妹妹带到一个角落。
准备解决点什么问题。
此刻，只有兄妹两个。
“你是一个非常非常顽皮的小女孩（You’re a very, very naughty little girl）” Bion说，以“尽可能地贴近妈妈的语调（keeping as closely as I could to my mother’s intonation）”。然后，Bion“小心翼翼地打了妹妹一耳光（I, very carefully, boxed her ears）”。
Bion积压了一些来自父母的情绪？转移到了妹妹身上？
还有对这个新来者的嫉妒和愤怒？
以母亲的语调，就像是以母亲自居，在妹妹面前，自己就是权威。
“小心翼翼”地“打耳光”。似乎在试探。亦或有两种力量在博弈。
“结果是灾难性的”。
女佣迅速叫来母亲，妹妹迅速恢复，她的叫声和指向哥哥的手指，由于得到母亲的加持而威力倍增。
“Arf Arfer”
Bion内心求救的声音。
第一次出现在不想继续待在妈妈腿上的时候。
这个干了坏事、错事的、可怜的男孩，摇摇晃晃的，有点丢了魂儿。
母亲拿两个孩子毫无办法。
父亲出现了。接手了。
父亲一开始的和蔼耐心给了Bion一个回过神来的空间。
是啊，为什么打妹妹。
好不容易找到一丝答案。
父亲却变得更快，把他拎起来"一顿好揍（a good beating）"。
[英语里面也有这个词：-）]
对父母的恨，在那一刻，强烈，而且，以为是永恒的。
这一切看似很快的被抛掷脑后。
然而，父母看到孩子有了一些不安，而两个孩子没有那么亲密的玩耍了。
【7】打破砂锅问到底
“金糖浆是不是金子？”
Bion问了父母，但是父母的回答都不能令他满意。
此处，我们看到父母是不一样的。
母亲是“真的不知道”，“努力”，但是，似乎和Bion一样“困惑”。也许母亲困惑的是儿子提这样的问题。
父亲则把问题弄得更“复杂”，最后“累”了。也许父亲努力用毕生所学去回答儿子的问题，奈何，用来回答问题的答案却成了新的问题。
Bion的好奇心推动他不断的问，想得到答案。
父母，似乎被逼到了墙角，无奈之下，生气的回答，你都问了“一百遍”了！
“一百遍”！！！
这好像是早于Bion从1到100的学习。
不是1、2、3、……98、99、100的100。
是令人很烦的意思。
Bion看到在“纯数学”和“应用数学”两者之间巨大的鸿沟。
Bion发展着自己的第六感。理解。探索。
或者把一些问题留给自己。
（想到“金糖浆是不是金子？”的一个中国版本：“脑白金是什么金属”：-））
【小结】
心理学中，有一个词：“客体”。
“ 客体是一个与自体相对应的概念，客体指的是一个被爱着或恨着的人物，地方，东西，或者幻想，包括内在客体和外在客体。外在客体是指真正的人物，地方和东西，内在客体指的是心理表象，即与客体有关的影象，想法，幻想，感觉或记忆。”
从小认识的人、地方、东西，住在我记忆中的某个地方，在那里，我们常常不期而遇。