道德经第二十二章-358

曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。

“曲则全,枉则直,洼则盈,弊则新,少则得,多则惑”，曲则全理解层面可以理解出很多比如说弯曲的橡胶棒跟坚硬的木头棒当然是橡胶棒可以保全做人也是一样，要能屈能伸做什么事情对待什么事情都要以阴阳去看这样你看到的东西才会更多。枉则直有弯曲才能有伸直，洼则盈有低凹的地方才能装满就像大海一样，弊则新敝去旧的才能有新的，少则得少取才能多得，多则惑贪多反而会迷惑。“故圣人抱一，为天下式”，所以圣人以无为顺其自然的原则来行事，也是为天下所有人树立一个好的典范。“不自见则明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长”，不炫耀自己有多能耐，反而自己却很突出。不自以为是，反而会彰显。不自己夸耀，反而会立功。不自吹自傲自夸，所以能长治久安。“夫唯不争，故天下莫与之争。”正因为不与他人争，所以天下没有人能跟他争。“古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。”因此古人所谓的“委曲可以保全”绝对不是虚言。大家应该去好好地学习。