《道德经》第六十二章——道者万物之奥

一、原文

道者万物之奥，善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰以求得，有罪以免邪？故为天下贵。

二、各家解析摘要

1、韩鹏杰《道德经在说什么》

道是万事万物的奥妙所在，是善良的人珍贵的宝贝，是不善的人得以拯救的保障。说好的话、正确的话可以得到人们的尊重，美好的品行可以增加人的尊贵。品行不善的人，为什么就要把他抛弃掉？所以设立天子，设置三公，用珍贵的玉璧在前、驷马在后的礼仪来进奉，都不如静坐修道。为什么自古至今都把道看得这么珍贵呢？不就是说，按照道去做，我们所希望的就能得到，我们的过错就能改正免除吗？所以被天下人所珍视。

2、南怀瑾《老子他说》

“道者，万物之奥，善人之宝，不善人之所保。”“道”是万物的奥秘，包容一切万象，也是“善人之宝”，因为善人本身就有“道”，也可以说，因为有“道”当然是善人。但是不善的人，也不能离开“道”，因为“道”是“不善人之所保”，是使坏人能得到救助的。“道”是对好人要救，对坏人更要救。要如何去救助坏人呢？就是教化他，使他变成好人。

“美言可以市，尊行可以加人”，说好听的话，可以使人相信、喜爱，乃至买到别人的性命。好话是可以收买人心的。

“人之不善，何弃之有”，不抛弃任何一个不善之人，也不抛弃任何一位众生，这是讲“道”的重要。“故立天子，置三公”。古代的三公所走的路，就是这三位大师的道路，可以指出帝王的错误，只有三公可以直言不讳地讲。所以，上古的政治制度有其特别之处，也有其绝妙之处。

“虽有拱璧以先驷马”，老子说一个国家虽有财富，有稀奇古怪的珍宝，所谓价值连城的“拱璧”以及“驷马”。古代的战争靠马匹，“驷马”是最好的良驹战马武器等，也是皇帝的交通工具，但老子说有财富和国宝都“不如坐进此道”，不如每天坐而修养道德。

“古之所以贵此道者何，不曰以求得，有罪以免邪，故为天下贵。”古人为什么对“道”看得那么重、那么珍贵？“不曰以求得，有罪以免邪”，为什么不说要求得就可以得，要免罪就可以免？“道”之所以可贵，因为它无偏私，也不稀奇；就因为不稀奇，所以可贵。“故为天下贵”，因此说这个“道”为天下之贵，是最崇高伟大、至高无上的，至贵而高不可攀的。

3、罗大伦《道德经说什么》

（1）心有各种不忿，读《道德经》都可以释然

“道者万物之奥”，道是万物中最尊贵的。“善人之宝也，不善人之所保也。”道是善良人的宝贝，不善人的保障。“善人”指有道的领导者。悟道的领导者管理大家，可以让社会变得和谐，让每个人各尽其用，所以人们会越来越善良。而不善良的人，会被善良的人用各种方法启发、教化，最终影响他逐渐变成一个好人，在社会很好地生活下来。

（2）如何让好处来找您

“美言可以市尊，行可以贺人。人之不善也，何弃之有。”“美”是美好的意思，“言”是说的意思，“市”是交换、集市的意思。“市尊”的意思是可以换取大家的尊重。也就是说，如果能够经常称赞道的功用，则可以博得大家的尊重。

“行可以贺人”这句话在通行本里写的是“行可以加人”。我觉得帛书甲乙本的“行可以贺人”是对的。“贺”字当拿着礼物、拿着物品去庆祝讲，后来“贺”引申为增益、增加的意思。“行可以贺人”的意思就是您按照道的方法去力行，您的人生可以增益，会变得越来越好。

“人之不善也，何弃之有。”那些不那么善良的人，您就要放弃他吗？不是的，如果他能够接近道，按照道做事，他的人生就会一点点改变。

（3）得道之人，人生会有什么改变

“故立天子，置三卿”，“三卿”在周代指最重要的三个官员——司徒、司马和司空。这是辅理国政最重要的三种职位。在通行本里是“置三公”，意思一样。“立天子”和“置三卿”，古代人不认为天子是老百姓推举的，他们觉得天子是上天立的，是道在世间设置的一个组织结构

“虽有拱之璧以先驷马”虽然有豪华的马车进奉华美的宝玉——就是说当领导的人，总会遇到这种大家给您送礼的事，或者您当了领导以后，会有很多珍贵的东西都供您使用，但是您不能追求这个。

“不若坐而进此”您不如坐在这儿，进到道里去，按照道的原则做事。

“古之所以贵此者何也？”古代人为什么这么尊重道呢？老子说“不谓求以得，有罪以免与”，不就是因为您想得到自己所求，有罪的人可以免罪吗！“故为天下贵”，所以道是天下最尊贵的。

“有罪以免与”的意思是，以前您可能做得不好，或者犯过一些错误，但是如果您明白道以后，能按照道的原则去做事，您的人生会发生转变。

三、我之体悟——定心丸

这一章老子强调，您只要按照道去做事，必然能得到您想要的。

这是给大家吃个定心丸吗？我觉得这样理解也未尝不可。读《道德经》这六十几天来，我真的能感觉到自己的心越来越安静，定力也越来越好。我情绪控制能力一直不太好，很容易受别人情绪的影响，也很害怕别人说我不好或者不对。自学了好几年心理学，有一些改善，觉察能力变强了。虽然能觉察到自己的情绪，但还是很难将其稳定下来。能觉察到，但又控制不住的感觉，其实也很难受。但是，不得不说读《道德经》这两个月，我的情绪真的越来越稳定了，对别人的评价也越来越无感了。我想原因可能是每天浸泡式的阅读，让我的信念越来越坚定——我越来越觉得放下欲望，正心正念，踏踏实实的做事才是人生该有的样子。

心理学ABC理论，很多人应该都知道。这个理论认为激发事件A（activatingevent）只是引发情绪和行为后果C（consequence）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B（Belief）。因此，事情发生的一切根源都缘于信念（信念是指人们对事件的想法，解释和评价等）。

以前我总是为自己都这把年龄了还如此平平而焦虑，看到身边人工作比我轻松挣钱比我多，心里就会很不平衡，也很讨厌别人在我面前炫耀。而我现在的感受可以用金庸的一句话形容“他强任他强，清风拂山岗，他横任他横，明月照大江”。这么看，《道德经》于我来说真可谓是一颗大大的“定心丸”！