二十四孝【 9 】

      君人寄语：孝文化作为在历史发展进程中逐渐形成的文化成果。“孝”是我国传统文化的基础和核心，数千年来一直作为伦理道德之本、行为规范之首，而备受推崇。中国传统孝文化源远流长， 它作为一种文化体系、一种社会意识形态，是在华夏数千年历史中孕育、诞生和发展起来的，是随着社会的变迁而发展的。因而，孝文化也是一种典型的历史现象，在不同的历史时期，形成了内涵与表述各异的孝文化概念。也就是说，孝的概念是个历史的概念，也是一个发展的概念，时代不同它的含义也有所不同。

      一般说来，孝有狭义和广义之分：狭义的孝是指子女对父母和祖先的情感以及相应的行为表现；广义的孝是一个人立身处世的道德准则，由孝敬父母到为人处事，包括人所有的善的行为。

      孝，就是善事父母者。从老省，从子；子承老也。”

      第一句是说，晚辈对长辈的敬与养称为孝，孝是子女的本分。后一句是说，每个人的生命都是从父母那里诞生出来的，然后不断接受父母的养育，长大成人；成人后应该对父母不断的奉献，报答父母的养育之恩。

      孝，作为治家治国的伦理思想，几千年来已经沉淀为中华民族的优秀道德文化传统，对于维护社会伦理、社会秩序起了很大作用。

                    09 刻木事亲

      丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。