《太上感应篇》（五）赏析

【原文】

忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。

【译文】

做到忠、孝、友悌；先端正自己的言行举止，然后劝化他人向上向好向善；怜悯救济孤寡无依的人，尊敬老人和爱护幼儿；对昆虫草木也不可以随意伤害。应该怜悯他人因作恶所招得的凶祸，赞叹他人因行善所获得的福报。救济有急难的人，救助遇到危险的人。看到别人有所收获，如同自己有了收获一样；看到别人有了损失，如同自己受到损失一样。不宣扬别人的缺点，不炫耀自己的优点。阻止恶事，表扬善事。把多的财物让给别人，自己取少的。受到欺辱不怨恨；受到宠爱，就如同受到惊吓一般而不知所措。给人恩惠不求报答，施舍与人不后悔。

【赏析】

1.“忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老怀幼；昆虫草木，犹不可伤。”这几句话从国家到家庭、朋友，从自己到他人的角度（推己及人），从老人到小孩，从人到动物再到草木的角度，层次清楚地讲述了我们应该做到的几项行为规范。

2.“宜悯人之凶，乐人之善，济人之急，救人之危。见人之得，如己之得；见人之失，如己之失。”这几句话也以推己及人之心，指出了做人应该有的教养与品德：对别人的凶、善、急、危、得、失都像对待自己的一样。这让人联想到《金刚经》中的菩萨无我相、无人相、无众生相、无寿者相的含义。

3.“不彰人短，不炫己长，遏恶扬善，推多取少。受辱不怨，受宠若惊，施恩不求报，与人不追悔。”这几句话从否定的角度说明了我们不应该做的几件事项。本部分从人性的角度说明“不彰人短，不炫己长”，因为这样很招人忌恨。人性向善，“遏恶扬善，推多取少”表现了人性的优点，如“融四岁，能让梨”。“受辱不怨，受宠若惊”更是一种较深的修养，《道德经》【第十三章】也讲“宠辱若惊，贵大患若身”。“施恩不求报，与人不追悔”这几句话用了互文修辞手法，意思是施与别人恩惠不求报不追悔。道家讲阴德，施恩求报为阳善，不求报为阴善，阴德重于阳德。