《论语》学习第165天，7.37君子坦荡荡

弘毅乐学书院之学妹读经

一字一句读《论语》，第165天

原文阅读：

7.37 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”

译文讲解：

孔子说：君子的心路宽广平坦，普通人的心理常常总陷于忧愁苦恼的情绪中。

启发思考：

        这两句话几乎妇孺皆知。不过，需要注意的是，这里的“小人”是“普通人”的意思，不包涵心胸狭隘、心术不正之意。

      孔子的君子小人之说，主要是描述普通人“小人”和达到理想人格的“君子”之间的差别。孔子曾对子夏说：“女为君子儒，无为小人儒。”（《雍也篇第六》第13章）孔子还说过“君子不器”（《为政篇第二》第12章）。樊迟想请学稼、学为圃，孔子说他“小人哉，樊须也”（《子路篇第十三》第4章）。孔子说樊迟“小人”，不是说他品德不好，也不是看不起“小人”，而是指出他境界不高，没有高远的理想和追求。

      《论语》中记录孔子从各种角度对君子的描述，“学而不思则罔，思而不学则殆”、“邦有道，则知；邦无道，则愚”、“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙”、“用之则行，舍之则藏”、“人不知而不愠”、“敬鬼神而远之”、“不语怪、力、乱、神”，等等……不但理想，而且务实。

        而夫子对于小人的论述，更是洞若观火，如“同而不和”、“言不及义”、“巧言令色”、“小人穷斯滥矣”、“小人比而不周”、“不仁者不可以久处约，不可以长处乐”，等等……亦是甚接地气，人情练达。

        “君子坦荡荡，小人常戚戚”，一句很简单的侧面描述，就让我们看到了生动而深刻的人生常态。有追求的君子知天安命、学仁行义，没有患得患失的自我烦恼；缺少远大志向和开阔胸怀的普通人，往往无法放下太多的个人欲求，容易患得患失，常常自陷于烦恼之中。

        孔子描绘出君子的道德文化风范与小人的低俗可悲，而使君子与小人之辨就不再是社会地位问题，而是文化修养问题。这样的君子小人之说、这种道德人格和精神面貌的精英性、示范性、先进性，对于个人提升修为、对于社会培养人才、对于国家管理都有强有力的影响作用。

      首先 ，统治者的权力来自道德文化，而不仅仅是世袭、血统、异兆、武力，老百姓更容易接受。其次，统治者如果道德文化记录太差，就成了无道昏君独夫民贼，民人就有权不承“载”你而颠“覆”你。第三，强调道德文化修为，开通君子与小人的流通路径，缓解疏通君子与小人间的先天的身份对立，为后世建立科举制度打下思想基础。第四，推动教育，增强读书好学上进风习，为社会提供德才兼备的高层次的人才，以此提高了整个社会的文化层次和文明程度。

      如果做到“君子坦荡荡”，每天起来都是坦然面对世界，稳稳当当积极主动，做自己想做的事情，又能时常琢磨看似完全不相干的东西，这大概是一种理想的状态了。不过此刻，还是想到昨天铁骑兄转发的文章“虚云老和尚：言下解悟为易，事上磨练为难”。只希望自己已经走在由“常戚戚”的起伏不定到“坦荡荡”的坦然自在的磨练路上了。