8月28日——雍也篇12-14

6.12：冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”

注：“说”通“悦”；“女”通“汝”。见《论语集释》。

译文：冉求说：“我不是不喜欢您的学说，而是能力不足。”孔子说：“如果是能力不足的话，会半道而废，现在你还没开始，就画地为牢，不想前进了。”

解读：1、孔子觉得冉求说这话特没志气。冉求总是会给自己的不作为、不实践找很多理由和借口，孔子认为他是画地为牢，把自己圈在了这些借口和理由里面。

2、这个世界上的任何事，只要有一个人能做到，其他人都能做到，只不过自己愿不愿意去做，想不想去做，是否愿意付出努力。

3、如果自己不想改变，就会给自己找各种理由和借口。还没做就说自己做不到，没有志趣去尝试。人不能画地为牢，不能故步自封。就算不能做到完全的多才多艺、“君子不器”，至少也要跟孔子一样“好学”，要爱学。

孔子说：“我未见能力不足者”

6.13：子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”

注：“女”通“汝”，见《论语集释》。

译文： 孔子对子夏说：“你要做君子儒，不要做把儒学只当成混饭本事的小人儒。”

解读：儒生分为两种：第一种、最早的儒生是从事教书、相礼、操办红白事，是作为一种职业存在。这就是孔子说的小人儒。

第二种、希望儒生能够做到修身齐家治国平天下，要对自己有要求，对国家有贡献；能够改变自己、肩负使命、改变国家，推动世界的改变。孔子认为这是君子儒。

并不是孔子贬低把儒生作为职业的这些人，孔子只是希望他们能把她当做一个学习的路径和入口，用自己所学、所知去做更有意义的事情，能够怀揣更伟大的理想，并为之奋斗。这样也有一种无形的动力让自己变得更好。

6.14：子游为武城宰。子曰：“女得人焉尔乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”

译文：子游为在武城做地方长官。孔子说：“你在那里发现人才了吗？” 子游回答：“有个叫澹台灭明的人，一贯走正道，没有公事从不到我家里来。”

解读：1、规定好能走的叫路或者道；径是有人踩出来的。

行不由径：不抄小路。引申为只走自己该走的路，不走投机取巧走捷径。这也是君子的标志之一。

这类人不从众，不轻易就恶，有相当的定力和勇气。即使这件事或者这种行为并不违反法律法规或者规定，而且很多人已经做了，但是只要不是自己的做事标准就不会去做，不会随波逐流。坚守这自己做人、做事的标准。

2、很多想和领导搞好关系的人，总是会找各种理由去接近领导、甚至谄媚。但真正的君子是不会去做这些事的。