自找的自保

王安石认为孟尝君的一生是疲于自保，在我看来亦是这样的。

从孟尝君的一生来看，确实是精致利己的人生，但即便如此，也是穷极一生的自保。

就拿纳贤养士这一点来说。起初是继承封地爵位后感到养士的好处，他认为这些人是人才，能够借助它们力量来实现抱负，得到名声，更重要的是得到别国国君欣赏和本国国君的尊重。这是利己主义的第一点体现。有了名气，自然就会就会风浪，就会遇到困境。这时，这些贤士更多的是帮助孟尝君，例如“鸡鸣狗盗”使他得以解危困。这是他自保的体现也是利己主义的第二点。

在我看来，广纳贤士只是一个幌子。他并未为国家做了多大贡献，他的众多宾客也并非对国家有利。但他们却造就了一个能力强大的孟尝君、一个能力强大的群体。是为孟尝君服务，在危机关头为孟尝君求得安宁，对孟尝君有利罢了。

但他对待门客的态度诚恳不可否认，不分等分，一律宽容、待遇丰厚，天下之士莫不向往。这点是被许多人所赞扬、敬佩的，《过秦论》中有言战国四君子“皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重视”。所谓“仁义道德”，这是他吸引了众多等闲之辈的原因。大规模招致天下之士，“其俗闾里率多暴桀子弟”“奸人入薛中盖六万馀家矣”不论高低贵贱，更加含有闲人、亡命之徒、逃犯等等。正是这群人聚在一起，惹来了不少的麻烦。这一举动极大的威胁到国家政权。也许这不是孟尝君的初心，但这就是三千门客的实质。放在当今社会来说，这是一种危害社会安全的行为。本身孟尝君的逃匿就相当于潜逃警方拘捕；亡名之徒聚在一起就相当于黑社会；他们在一起干事不就成了非法集会了吗。绝对会使人心惶惶。更何况是当时皇权至上，简直是君主的眼中钉。这导致了他常常处于困境。这是导致他经常要“自保”的原因。

若非不够忠诚坚定，若非自我能力过大危及到国家，他需要这样自保吗？

“上不忠乎君，下善取誉乎民；不恤公道通义，朋党比周，以环主图私为务。是篡臣者也。”此话精准的说出了他行为的弊端和本质，非为民，而是为声誉。不过是欺骗自己、百姓、国家实则一事无成。

抱负多远大取决于自我。人要有长远的目光、广阔的胸襟、坚定的意志方能成大事。孟尝君只看到了一些小事带来的利益，目光短浅，才阻止了他走的更远。只是认为养士可以帮助他，却也不深思能帮他是什么。真正忠君爱民的人，需要这番逃避、需要繁于自保吗？