中外人性辨析，善还是恶？

  关于人性，这是一个老生常谈的话题，不管古人还是今人，都在讨论这个话题，圣人也为这个话题讨论的不可开交，各有各的观点。春秋战国时期，有两个儒家的思想家：孟子和荀子，比如孟子的观点就是人性本善，每个人都有向善的可能性，人在向善的过程中不断的修身养性，扩而充之，荀子的观点是人生来性本恶，必须要通过后天的学习才可以向善。

  先来分析一下荀子的观点，荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”他的观点是人生来性本恶，就算后来有的人心是善的，但是也是伪善，不是真正的出于本心的善，这里的“伪”通“为”，意思是人的善心都是后天不断学习，教化修养而来的。但是这里就有个逻辑问题，既然荀子说人的本性是恶的，那么后天的教化还有什么用呢？再怎么学习努力人的本性也是改变不了的呀。

  孟子的观点是人性本善，孟子认为，人之所以生而为人，是因为有人与生俱来的仁义之心，也就是四端，这个四端的意思也就是萌芽，新的开始，每个人都有向善的可能性，但是需要外界的塑造。如果人能保持和扩而充之这个四端，那自然而然的就成为君子了。

  那么，西方对人性的看法是什么？基督教的人性观是什么？圣经上曾记载：亚当和夏娃按照上帝的安排，居住在美好的伊甸园中，后来，由于违背上帝的诫命偷吃禁果被逐出伊甸园，到大地上生存，繁衍生息。从这里可以看出，基督教认为人性本恶，人一生下来是带有原罪的，因为亚当和夏娃偷吃了禁果，这一点可以说是恶的。而每个人犯了错，都要用一生来赎罪，弥补自己的原罪，这样能够上天堂，是为了外在的利益。从上述看来，基督教的人性观和荀子的很接近。

  西方哲学家帕斯卡尔的观点又是什么？他把人比作了一根苇草，是自然界最脆弱的东西，特别渺小，很不起眼，但是他是一根能思想的苇草。随便向它吹一口气，甚至可以致它的命了。人的尊严在于思想，是理性的，如果一个人没有带着思想去生活，那更不可能有丰富的人生，思想不仅是简单的生存需要，更是我们的尊严与道德。显然，他的观点和孟子的相似。

  大哲学家康德说过：“有两种东西让我思考了很久，他们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会与日俱增，这就是我头顶上的星空和心中的道德律。”他所说的头顶的星空可以意指很多东西，可以是我们未知的领域，也可以说是天命。有很多种可能。而心中的道德律就是四端，仁义礼智，人的本心本性。我认为康德的观点也与孟子的观点更接近。

  对于人性的观点，简直是众说纷纭，从古至今仁者见仁，智者见智。