我读论语小记：八佾第三·是可忍也，孰不可忍也

      读论语，修己身，暂且小记当下的理解，方便未来回读增进，“温故而知新”。今分享于个人公众号，也请你多多指教。

孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

【孔子谈到季氏说到：在家里举行宴会用八佾乐舞之礼，这都能忍心做出来，还有什么他不敢做的呢？】

      舞是宴会、活动中的乐舞，八人为一佾，按照礼制，天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。当时周天子名存实亡，各诸侯分封而治，季氏是鲁国三桓之一，相当于大夫一级，应该用四佾，但他仗着手上有兵有钱，行僭越之事。根据《左传》昭公二十五年的记载，以及《汉书·刘向传》中所载，这季氏可能是指季平子，即季孙意如。

      每每被他人惹怒的时候，这句话经常被我们拿来用，但用法完全错了，把这句话当作“我再也忍不了啦”来用。如果孔子说的也是看到季氏行僭越之事忍不了之意，那他应该起来攻击季氏，可事实并不如此，孔子是自己主动离开去周游列国，晚年还是接受季康子的邀请重回鲁国。此处“忍”当作忍心来讲，是孔子对季氏，乃至是对三桓下的结论，能干一件坏事，就能干多件坏事。

      孔子评论这些现象，恰恰反映出当时的礼坏乐崩。当今社会，还有部分人存有这种心理，有些钱权就敢把自己当帝王，天下他最大！论语中有个词叫过犹不及，我很喜欢，时常用来提醒自己，一件事做得太过分，惩罚也就不远了！

三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

【季孙、叔孙、孟孙三家用唱雍诗来撤除祭品。孔子说：‘诸侯来助祭，天子肃穆主祭’，这种场景怎么能用在三家厅堂之中呢？】

      接上一句，还是孔子批评鲁国三桓，也是同一个意思。周天子没实权，鲁君日子也不好过，全乱套了。这两段作为论语八佾第三的开头，描写史实，整篇中有大量此类事例，很有意思。

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