走路的人未必都能到达终点，但驻足不前的人肯定到不了终点

经典的意义不是让人读 而是让人学以致用

BOO K

 “超越” 

人类的文化必须超越人类的现实，只有这样，整个人类才有更高的向往，才有向上的可能。文化一旦等同于现实，就会失去意义，就会变成一种工具。文化是什么呢？文化应该是照耀整个人类的太阳。但是，我们现在的文化却不是这样。据说，人类从诞生之日起，就战火不断，地球上没有战争的时间，只有不多的几天。为什么会这样？因为人类文化中有暴力基因。人类崇尚用暴力快速获取自己想要的东西，也崇尚用暴力解决某种问题。人类文化中的这种罪恶基因，会培养出无数的暴徒，会制造出无数的冲突，会造就无数的侵略者，所以人类的纷争从来没有停息过。

时下，还有许多德国人仍把希特勒视为英雄，仍在崇拜他，这些崇拜暴力的人，都有变成暴徒的可能。就是说，一旦有合适的机会，这些人就会变成第二个希特勒，就会煽动国民，让大家拿起武器，屠杀另一个国家的人。我们对成吉思汗的讴歌，同样会造成这样的结果。所以，我才依托《西夏咒》，告诉世界，这是错误的，这是一种罪恶。我们的爱，必须超越民族，超越国界，超越局限，做到真正的平等与和平，才可能真正造福人类。

因此，即便我们出于无奈，用暴力捍卫了某种东西，我们仍然要拿起手中的笔，鞭笞屠杀，鞭笞战争，鞭笞使无数生灵淹没于腥臭血泊的罪恶。因为，对暴力和血腥的崇拜能够唤醒的，只有愤怒，只有罪恶，只有更多的潜在罪行，而绝非和平，绝非宽恕，绝非大爱。无论我们的倡导能起到多大的作用，我们都应该倡导爱。倡导用爱代替暴力，是人类文化的使命。

有人说，人类的纷争像无尽的黑暗，那么，我们对善的倡导，就是黑夜中的火把。如果没有了希望之火，人类的文明将以怎样的姿态，在那长夜中前进？

我的家乡有这样的一句老话：一个蚊子的喷嚏也能影响千里外老熊的梦。就是说，一个小细节引起的连锁反应，往往是我们无法预料的。比如，当我这样高喊的时候，许多认可我的读者、作家、评论家，都会放开喉咙高喊，那些认可他们的人也会随之高喊，这样的连锁反应，会带来一种什么样的结果？很难说。我总是对学生们说，你只管耕耘，莫问收获。走路的人未必都能到达终点，但驻足不前的人肯定到不了终点。一定要明白这一点。因为，如果社会上每个人都觉得自己改变不了什么，所以什么都不肯去做的话，这个社会就会更加不可自控地走向纷争和堕落。

我举个简单的例子：一块巨大的石头正在沿着山坡往下滚，山脚下坐着你那动弹不得的老母亲，这时，你是反复衡量自己有没有救人的能力，还是想尽办法阻止惨剧的发生？答案当然是后者。不是吗？因为你爱你的母亲，即使救不了她，你也不会袖手旁观。同样道理，我们不在乎自己能不能改变世界，但一定要尽力地做一些自己该做的事，因为我们热爱世界，我们热爱人类。

好多时候，能不能改变什么东西，并不是最重要的。最重要的是，你在能做事的时候，有没有尽力去做？你在还能爱的时候，有没有好好去爱？你的行为，有时只是一种对自己那份爱的成全。当然，我指的不仅仅是小爱，更是一种比小爱更伟大的爱——大爱。大爱，是一种不计回报的爱，一种没有局限的爱，一种无条件的爱。大善也是这样。大爱和大善，共同构成了大美。大手印文化就是这样一种充满了大善、大爱、大美的文化。因此，它才能滋养当代人的心灵。

选自《当代妙用》| 雪漠XUEMO