《富贵不能淫》教学后记

 

    书写完文章标题《富贵不能淫》后，我问学生：“如果不看课文内容，就你自己的理解，从字面意思看，你认为什么叫富贵不能淫呢？”班里的小赵同学手举得高高的回答道：“富贵不能淫，就是说有钱了不能近女色！”惹得同学们哈哈大笑。我问学生：“是这样吗？”大家笑这是“当然不是”“那文中到底是什么意思呢？”同学们转而进入课文的学习。

    本文出自《孟子·滕文公下》，人们常说：“大丈夫说到做到”“大丈夫一言九鼎，行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男子就是大丈夫呢？我们一起去文中看看“亚圣”孟子对大丈夫的理解和阐释。

    学生在通读课文，扫除文字障碍，翻译文章大意之后，有学生问：“景春是干什么的呀？注释中只解释了他是同孟子同时代的纵横家。”

    我询问学生知道“纵横”在历史中已略有提说过，但是大部分人都不是很明确。通过学生的回答，老师应适当予以补充：纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。其祖乃鬼谷子，战国时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。边补充便以画图的形式给学生们讲述了合纵和连横，学生很有兴趣，还有一学生补充了张仪六百里封地的小故事。

    本文是以景春与孟子之间的对话展开了一个对比论证。景春认为：公孙衍，张仪能够左右诸侯，挑起国与国之间的战争，“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”是了不起的男子汉大丈夫。

孟子则认为：公孙衍，张仪之流所做的一切，无非是迎合君王的喜好，顺从君王的意志，没有独立的人格，也没有独立的判断善恶是非曲直的标准，奉行的不过是妾妇之道，哪里谈得上是大丈夫呢？孟子对景春的说法是持不屑鄙视态度的。

    文章先从女子出嫁受母训导，破了景春的说法，而后又抛出了自己的观点，认为真正的大丈夫是有标准的。

一、要讲仁德（住进天下最宽广的住宅-仁），守礼法（站在天下最正确的位置-礼），做事合乎道义（走着天下最正确的道路-义）。

二、无论得志与否，能实现理想时，就同人民一起遵循正道而行，不能实现理想时就独自走自己的道路，不能放弃自己的原则。

三、富贵，贫贱，威武，这些外部施加的因素都不能使之迷乱，动摇，屈服。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的骨气，不能放弃自己的原则，要坚守仁义礼。

    本文在写作上，语言含蓄讽刺，深刻尖锐。文章通过“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论，讽刺公孙衍，张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，实行的是妾妇之道。

    其次，运用排比增强了文章的气势和感染力。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，成为千古名句，闪耀着思想和人格力量的光辉，鼓舞了不少仁人志士，成为他们坚守正义的座右铭。

  作业上，留了一个小练笔，让学生谈谈自己想要成为怎样的人。理解是背诵的前提，加强学生的理解和与自身实际的联系，会有利于学生的背记效率。