浅语

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诗

"望夏日长空，即为诗，虽然不在书页里。真正的诗，逃逸。"（艾米莉•狄金森）

      诗，跟语言一样古老，甚至更为古老。诗，是无声胜有声，是木叶无语纷纷落。诗，是两个默契的人说话，说着说着，进入沉默。"人，诗意地栖居"。诗是凡躯出生入死的本相，因而不妨说，每个人都是诗人，都默契于诗，虽然你常常忘了，因而也被遗忘。

      像暗夜中的北极光闪现，照亮虚空中的虚空，让无声者发声是诗人的天职。诗人体悟沉默，更痴迷于语言，他/她的心灵更为敏感，每当情动于中，不能自已，遂在语词的密林里耕耘，让语言从其根部发出颤音，让天地人神共鸣。

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灵魂不死

在《理想国》一书的最后，柏拉图有一句名言："灵魂是不死的，它能忍受一切恶和善。让我们永远坚持走向上的路，追求正义和智慧。这样我们才可以得到我们自己的神和爱，无论是今世活在这里还是我们死后得到报酬的时候。我们才可以诸事顺遂，无论今世在这里还是将来在我们所描述的那一千年的旅程中。"让我们在灵魂上永远保持一种向上的姿势吧，越来越清晰的世界，我们还需要一直追寻！

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花看半开

古人云：花看半开，饮酒微醉，此中大有佳趣。这体现了儒家中庸之道思想。这种思想成为中国几千年来的处世哲学。天道忌盈，人事惧满，月盈则亏，花开则谢，这实际上也是处事的盈亏之道。凡事做到七八分处才有佳趣，太过则易衰，正如酒止微醉，花看半开。很有哲理，可为借鉴。

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耳目宽则天地窄，争务短则日月长。

许多事情，听了还不如不听；许多世态情状，看了还不如不看。我们要有盲者和聋者的智慧，去听那无声之声，见那无色之色。当我们倾耳去听，极目去看时，我们所听所见都是有限；当我们闭目去看，掩耳去听时，我们掌握了无限。作诗亦是如此：极目去看，倾耳去听所得的外象，可能都不是诗；还只有再发挥闲目掩耳而得的无限想象的空间，才会具有浪漫的诗意。

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李鸿章病卒贤良寺

19O1年11月7日，李鸿章因病卒于北京贤良寺，终年78岁。李鸿章临终前曾吟诗一首:"劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛，海外尘氛犹未息，诸君莫作等闲看。"这首诗气慨非凡。我们应佩服李鸿章看的远。他死后至今100多年过去了，时至今日，"海外尘氛"不仅一天未息，尚有加剧之势。伟大的中国人民和人民的军队，豈能等闲视之！   

甲午战争后，清政府派李鸿章出访欧美诸国。最后，李鸿章取道加拿大回国。当他乘坐的"华盛顿"号轮船途經日夲横滨时，因马关之恨，73岁的他发誓终生"不履日地"，拒不登岸。侍从们无奈之下，只得在美轮和招商局前来接他的轮船"广利"号之间搭起一块跳板，冒着掉到海里的危险，扶着他转换船只，颤巍巍地踏上了归程。读这段史料，合肥老乡历史人物李鸿章这骨气的一面，使我感动！

抛物线

一次李鸿章向他的同乡道员不耻下问:“什么是抛物线？"这位下属按照数学原理讲了一大气，讲到德國克虏伯大炮的弹道路线走的就是抛物线，李还不大懂。情急之下，道员反问:“中堂大人，您撒不撒尿？撒尿就是抛物线呀。李不禁哑然失笑，周围幕僚更是哄堂大笑。等大家笑完，李挤出的话最妙:“这就是庄子所谓'道在屎尿了'。难以想像，在那个封闭落后.气数将近的多事王朝，头上顶戴花翎，脑后依然拖着长辫的李鸿章居然还在研究抛物线的科學原理，可敬可佩！

李鸿章与合肥庐剧   

甲午战争后，清政府派李鸿章出访欧州。访法时，在法国外长汉诺威举行的欢迎仪式上，司仪人员请两国大臣唱本国国歌。汉诺威自是没有问题，他唱了《马赛曲》。可李鸿章却犯了难，因为大清朝没有自己的国歌。情急之下，李中堂竟将自己合肥家乡的庐剧小调《八仙过海》搬了过来，引吭高歌，听得法国人肃然起敬。  我记得在合肥双井巷小学读书时和庐剧团是隔壁，经常听到庐剧团演员练嗓声……我还看过著名庐剧演员丁玉兰演出的"借罗衣"电影，庐剧"老先生讨学钱"."秦学梅观画"等经典剧目，其优美旋律，合肥口音之道白，使当时我們合肥观众听得如醉如痴，叫好声一片。可惜现在人们和传统已渐行渐远，看庐剧的人也越来越少了，不失是一种可憾之事。

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读读康有为   

      他总是那么"不合时宜"。在封建统治时期极言改革变法，而在反封建的改革中却坚定保皇。他托古言改制，是封建卫道士眼中蔑視圣人的狂徒；在打倒孔家店的反封建呼声中，他却坚定地捍卫孔子，畅言孔教，成为新青年眼中的封建卫道士。他对世界局势有着深刻的预见，早在第一次上书时就预见列强瓜分中国的图谋。他深知教育才是他成就的更久远的事业，他用自己钻研古典的精神钻研西学，才子陈千秋和梁启超等拜倒在他门下。天怜幽草晚情浓。他感情世界丰富，一生三妻三妾，堪称老夫少妻之典范…总之，他的选择从来没有踩在历史的节拍上，但他却成功地预见了历史，他的思想又总是被历史逐渐证明着。读读康有为，我们必能更好了解中国近代史和近代思想文化…正如梁启超所断言:"若夫他日有著二十世纪新中国史者，吾知其开卷第一页，必称述先生之精神事业，以为社会原动力之所自始"。          毛泽东主席更明确指出:"自从一八四O年鸦片战争失败那时起，先进的中国人，经过千辛万苦，向西方国家寻找真理，洪秀全.康有为.严复和孙中山，代表了在中国共产党出世以前向西方寻找真理的一派人物。"

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天下好人

苏东坡最佳的名言，也是他对自己最好的形容就是他向弟弟子由所说的话:"我上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼见天下无一个不好人。"    难怪他快快活活，无忧无惧，象旋风般活过一辈子，为我们留下如此多经典诗篇……人生最大的范畴只有"百年三万日"，但这已经够长了……他的肉体难免要死去，但是他来生已变成天空的星辰，地上的雨水，照耀.滋润.支持所有的生命……这就是乐天才子苏东坡的奥秘。

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  孔子的养生之道。

春秋時代，孔子活了72岁，实属罕见(其时人平均寿命约30岁)。孔子高寿自有秘诀，其养生之道，从《论语》中可窥一斑，很值得学习借鉴。首先，以"三戒"修身养性。孔子曰:"君子有三戒，少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得"。即年轻时，血气未定，戒之迷恋女色；壮年时，血气正旺，戒之好斗；年老了，血气衰弱，要知足常乐，莫贪得无厌。其次，孔子以善为念，慈悲为怀，提出"仁"的学说，主张体贴民情，爱惜民力，以德治民。大德者必长寿！三是孔子乐观大度，他说:"乐以忘忧，不知老之将至乃尔"，"君子坦荡荡，小人常戚戚"，人要开朗乐观；孔子兴趣广泛，爱好音乐，他在齐国听到韶华章，竟"三月不知肉味"，并谓之曰:"尽美矣，又尽善也"。孔子爱好山水，他说"仁者乐山，智者乐水"，陶冶性情于山水之中。孔子还常习武，精通射御之术，《呂氏春秋》记载:"孔子之劲，举国门之关"。可见孔子力量之大......高山仰止，景行行止。

"出言不慎，往往会招来灾禍"。东汉末年，宦官"十常侍"专权，大将军何进与袁绍等人密谋铲除宦官，由于机事不密，何进反被宦官所杀。孔子晚年喜欢研究《易经》，在熟读《易经》后，写下了许多解释《易经》的名句，其中有提到如何做人和修身养性的问题。在解释《易经》第六十卦"节"卦时，孔子说："乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；机事不密则害成；是以君子慎密而不出也。"孔子在将近五十岁时说过："加我数年，五十以学易，可以无大过矣。"孔子将近五十岁学习《易经》的故事，司马迁在《史记·孔子世家》中有详细的记载："孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。"当时的书，用漆写在竹简上，以皮带串订，称作"韦编"，孔子反复阅读《易经》，串订的皮带断了三次。孔子在熟读《易经》后，写下了许多解释《易经》的名句，其中有提到如何做人和修身养性的问题。《易经》第六十卦"节"卦"初九"的爻辞是："不出户庭，无咎"。意思是"不出门庭，不会有过失"。孔子在《易经·系辞上传》引申说："乱之所生也，则言语以为阶。君不密，则失臣；臣不密，则失身；机事不密则害成；是以君子慎密而不出也。"这段话的意思是：祸乱之所以发生，往往是有人出言不慎导致的。君王言语不慎密，就会失去有才能的臣子；臣子出言不慎，就会招来灾祸，甚至有可能丧失生命；机密的大事不慎密，就会造成灾祸，所以君子应言语慎密，不可以随便发言。孔子所言不虚，在中国历史上，因"君不密"而"失臣"和"臣不密"而"失身"的事情屡有发生......

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李清照与酒     

    "常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深入，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。"李清照真一世奇女，一个女子，喝得晕乎乎的，连回家的路都找不着了，即使在今天，也不多见。李清照是中国古代女诗人的魁首，而其爱酒之深，亦可与李白、苏轼等同列。在李清照笔下，酒与她的诗词一样，随着她人生经历的跌宕起伏而变化，显得多姿多彩。早期，李清照的词主要是写少女情怀的浪漫，以及与赵明诚的相亲相爱。此时，清照词中的酒，也是一种浪漫、潇洒与祥和的美丽，前面这首《如梦令》便是例证。另外还有"雪里已知春有意，寒梅点缀琼枝腻……共赏金樽沈绿蚁，莫辞醉，此花不与群花比"。（《渔家傲》），"昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。"（《如梦令》）等等。李清照的词被人吟唱最多的就是那首《声声慢》了"寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急……"靖康之乱，诗人仓皇南渡，国破继之以家之，丈夫赵明诚病逝，清照流离失所，老来无依。在饱经了人生的炎凉风霜后，李清照已不再是当年闺中抒情的少女，此时的酒，已满是凄凉之意。另一首同样有名的是《醉花阴》："东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖，莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。"其人其情其酒其词可知。另外，李清照还有一些写离别之情的，如"惜别伤离方寸乱，忘了临行酒盏深和浅，好把间书凭过雁，东莱不似蓬莱远。"（《蝶恋花》）；有写思乡之情的。如"酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞旺香。秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉"（《鹧鸪天》）；有写相思之愁的，如"莫许怀深琥珀浓，未成沉醉意先融"。（《浣溪沙》）等等。这些词中，女诗人的诗才与酒香一起流光溢彩。李清照爱酒在女子中少有，而其为人亦刚烈，又可令多少须眉男子生出愧色。一首短短五绝:"生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。"真成了千古绝唱。

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君子之交   

      1919年春，齐白石第三次进京，住法源寺。他在"荣宝斋南纸店"把润格挂出，生意仍冷清。这时经齐如山介绍，梅兰芳与齐白石见面，梅很尊重齐，两人成忘年之交。一次在一处堂会上，齐老先生应邀先到一步，由于穿着朴素，又与众多身着锦罗绸缎的达官贵人毫不相熟，便独自坐在角落。正当他暗自后悔不该来时，梅兰芳在众人的簇拥下缓步而入，却突然挤出包围急步来到齐白石的面前，恭恭敬敬地鞠躬并唤声："老师！"然后搀他起身扶他在前排坐下。梅兰芳的行为让众人诧异：梅兰芳怎么会如此谦恭地去招呼这样一位有些寒酸的老头？有好事者问梅兰芳："这人是谁？"梅兰芳大声且自豪地说："这是名画家齐白石先生，也是我的老师。"大家恍然，纷纷上前和齐白石打招呼。齐白石此刻的心情无以言表，他没有想到，大名鼎鼎的梅兰芳以这样一个方式为他"挽"回了面子。事后，他精心绘了一幅《雪中送炭图》，并配诗一首："曾见先朝享太平，布衣蔬食动公卿。而今沦落长安市，幸有梅郎识姓名"。梅兰芳收到画和诗，也很感慨，他认为学生敬师乃天经地义，却蒙齐白石如此感激，心中不安，便给齐白石回了一首诗："师传画艺情谊深，学生怎能忘师恩。世态炎凉虽如此，吾敬我师是本分"。可见，君子之交是何等意味深长。