贪婪与无脑《大秦赋》观感（3）

谋全局谋长远的秦王《大秦赋》观感（1）

权力之三体力学《大秦赋》观感（2）

          之前这两集的观感，强调了从分封制到郡县制这一制度巨变的宏观视角。而本集我们聚焦伪阉人嫪毐策动的叛乱，挖掘一下人性底层变量的影响力。

　　赵姬原是吕不韦的妾，秦国质子秦异人喜欢她，吕不韦就让给了秦异人。吕不韦倾其财产，精心谋划，让华容夫人收秦异人做了嫡子。改名楚子。

        楚子登基三年就病逝了，这个歌姬出身的赵女成了大权在握的监国太后。吕不韦利用了她的秉性，投其所好，将善于房术的小白脸嫪毐送给了太后。

　　一个歌姬，一个马夫，凭运而升。别说有多少文化底蕴，就是享受的层次也受到了想象力的局限。嫪毐平步青云，封侯封地，阿谀奉承之人更是让他野心暴涨。

　　低层次的欲望首先满足的是生理和感官。接着就很容易发现，若是先获得权势和高位，那财富自有人自动送上门来。

        封了长信侯，立刻门庭若市。送礼的人鱼贯而入，络绎不绝。“权”可以让欲望得到最充盈的全面满足，可以说是欲望市场的“通用货币”。

        今天人们谈及“反腐”都极为赞同。但很多人只是因为获利的机会没轮到自己而支持反腐。而自己的贪婪却依旧“饥渴”。

        接下来的三幅图下，我摘录了爱因斯坦在《我的世界观》里的一些话。每每读到它们，我就看到了一个不朽的灵魂在闪光。

　　我从未将安逸和享乐视为终极目标（我把这种伦理准则称为猪群的理想）。一直以来，对真、善、美的追求照亮了我的道路，不断给我勇气，让我欣然面对人生。

　　在我看来，驱动我们人类向前的东西中，真正有价值的不是国家，而是有创造性的、有情感的个人，是人格。只有个人才能造就高尚和尊贵，而随大流的人群在思想和感觉上都是迟钝的。

          讲到这里，我想起了随大流的群体行为中最恶劣的结果，就是我厌恶的军事制度！一个人能随着军乐扬扬得意地行进在列队中，就足以让我鄙视他了。他能有大脑肯定是个错误，因为对他来说只要有脊髓就够了。这种文明的污点应该被尽快消除。命令之下的英雄主义、无谓的暴行，以及一切自称爱国主义的可憎蠢行，都让我深恶痛绝。

        我渴望过简朴的生活，常常为自己过多地享用他人的劳动成果而深感不安。我不认为社会的阶级划分是合理的，归根结底是靠强制手段维系的。我还相信，简朴而平易的生活，对每个人的身心都是有益的。

      我认为，在哲学意义上，人类根本没有任何自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力，还受限于内在需求。叔本华说过：“人虽然可以为所欲为，但却不能得偿所愿。”从青年时代起，这句话就让我深受启发。每当自己或他人经历种种磨难时，这句话总能给我带来慰藉，成为无穷无尽的宽容的源泉。

一个伪阉人居然能得到如此多人的支持。军人只要见到“兵符”就成为了叛军，想想爱因斯坦上面说的话：“一个人能随着军乐扬扬得意地行进在列队中，就足以让我鄙视他了。他能有大脑肯定是个错误，因为对他来说只要有脊髓就够了。”

          在历次政治斗争中，“无脑叛军”何其多也。人类罪恶中，一是贪婪，二是无脑。您同意吗？

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