贪婪与无脑《大秦赋》观感(3)

谋全局谋长远的秦王《大秦赋》观感(1)

权力之三体力学《大秦赋》观感(2)

          之前这两集的观感,强调了从分封制到郡县制这一制度巨变的宏观视角。而本集我们聚焦伪阉人嫪毐策动的叛乱,挖掘一下人性底层变量的影响力。

  赵姬原是吕不韦的妾,秦国质子秦异人喜欢她,吕不韦就让给了秦异人。吕不韦倾其财产,精心谋划,让华容夫人收秦异人做了嫡子。改名楚子。

        楚子登基三年就病逝了,这个歌姬出身的赵女成了大权在握的监国太后。吕不韦利用了她的秉性,投其所好,将善于房术的小白脸嫪毐送给了太后。

  一个歌姬,一个马夫,凭运而升。别说有多少文化底蕴,就是享受的层次也受到了想象力的局限。嫪毐平步青云,封侯封地,阿谀奉承之人更是让他野心暴涨。

  低层次的欲望首先满足的是生理和感官。接着就很容易发现,若是先获得权势和高位,那财富自有人自动送上门来。

        封了长信侯,立刻门庭若市。送礼的人鱼贯而入,络绎不绝。“权”可以让欲望得到最充盈的全面满足,可以说是欲望市场的“通用货币”。

        今天人们谈及“反腐”都极为赞同。但很多人只是因为获利的机会没轮到自己而支持反腐。而自己的贪婪却依旧“饥渴”。

        接下来的三幅图下,我摘录了爱因斯坦在《我的世界观》里的一些话。每每读到它们,我就看到了一个不朽的灵魂在闪光。

  我从未将安逸和享乐视为终极目标(我把这种伦理准则称为猪群的理想)。一直以来,对真、善、美的追求照亮了我的道路,不断给我勇气,让我欣然面对人生。

  在我看来,驱动我们人类向前的东西中,真正有价值的不是国家,而是有创造性的、有情感的个人,是人格。只有个人才能造就高尚和尊贵,而随大流的人群在思想和感觉上都是迟钝的。

          讲到这里,我想起了随大流的群体行为中最恶劣的结果,就是我厌恶的军事制度!一个人能随着军乐扬扬得意地行进在列队中,就足以让我鄙视他了。他能有大脑肯定是个错误,因为对他来说只要有脊髓就够了。这种文明的污点应该被尽快消除。命令之下的英雄主义、无谓的暴行,以及一切自称爱国主义的可憎蠢行,都让我深恶痛绝。

        我渴望过简朴的生活,常常为自己过多地享用他人的劳动成果而深感不安。我不认为社会的阶级划分是合理的,归根结底是靠强制手段维系的。我还相信,简朴而平易的生活,对每个人的身心都是有益的。

      我认为,在哲学意义上,人类根本没有任何自由可言。每个人的行为不仅受制于外在压力,还受限于内在需求。叔本华说过:“人虽然可以为所欲为,但却不能得偿所愿。”从青年时代起,这句话就让我深受启发。每当自己或他人经历种种磨难时,这句话总能给我带来慰藉,成为无穷无尽的宽容的源泉。

一个伪阉人居然能得到如此多人的支持。军人只要见到“兵符”就成为了叛军,想想爱因斯坦上面说的话:“一个人能随着军乐扬扬得意地行进在列队中,就足以让我鄙视他了。他能有大脑肯定是个错误,因为对他来说只要有脊髓就够了。”

          在历次政治斗争中,“无脑叛军”何其多也。人类罪恶中,一是贪婪,二是无脑。您同意吗?

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