《潜夫论》卷12浮侈诗解4圣制棺椁桐木为棺后世贵戚檽梓惟求

《潜夫论》卷12浮侈诗解4圣制棺椁桐木为棺后世贵戚檽梓惟求

题文诗：

古者必有,命民然后,得衣缯彩,而乘车马.

今者既不,能尽复古,细民诚可,不须乃踰,

古昔孝文,衣必细致,履必獐麂,组必文采,

饰袜緰紫,挍饰车马,多畜奴婢.诸能若此,

既不生谷,坐为蠹贼.系辞有曰:古之葬者,

厚衣以薪,葬之中野,不封不树,丧期无时,

后世圣人,易之棺椁;桐木为棺,葛采为缄,

下不及泉,上不泄臭.后世人以,楸梓槐柏,

杶樗各取,方土所出,胶漆所致,钉细要处,

削除铲靡,不见际会,其坚足恃,其用足任,

如此可矣.其后京师,贵戚必欲,江南檽梓,

豫章楩柟;边远下土,竞相仿效.檽梓豫章,

所出殊远,又乃生于,深山穷谷,经历山岑,

立千步高,百丈之溪,倾倚险阻,崎岖不便,

求之连日,然后见之,伐斫连月,然后讫之,

会众然后,能动担之,牛引然后,能致于水,

油溃入海,连淮逆河,行数千里,然后到雒.

工匠雕治,积累日月,计一棺成,功将千万.

既其终用,重且万斤,非大众不,能举非大,

车不能挽.东至乐浪,西至敦煌,万里之中,

相竞用之.费功伤农,可为痛心!竞逐奢侈.

【原文】

古者必有命民，然后乃得衣缯彩而乘车马〔1〕。今者既不能尽复古〔2〕，细民诚可不须，乃踰于古昔孝文〔3〕，衣必细致，履必獐麂，组必文采〔4〕，饰袜必緰此〔5〕，挍饰车马〔6〕，多畜奴婢。诸能若此者，既不生谷，又坐为蠹贼也〔7〕。

【注释】

〔1〕尚书大传云：“古之帝王，必有命民，民能敬长怜孤，取舍好让，举事力者，命于其君。得命，然后得乘饰车骈马，衣文锦。”〔2〕汉书贡禹传云：“承衰救乱，矫复古化，在于陛下。臣愚以为尽如太古难，宜少放古以自节焉。”荀子王制篇云：“衣服有制，宫室有度，人徒有数，丧祭、械用皆有等宜，声则凡非雅声者举废，色则凡非旧文者举息，械用则凡非旧器者举毁。夫是之谓复古。”〔3〕大戴礼五帝德篇云：“女欲一日辩闻古昔之说。”礼记曲礼云：“必则古昔，称先生。”〔4〕“采”上作“彩”。〔5〕说文云：“?，足衣也。”“袜”与“?”同，见广韵十月。王先生云：‘“此”当作“●”。急就篇：“服琐緰●与缯连”，颜注：“緰●，緆布之尤精者也。”’继培：按说文云：“緰，緰赀布也。”系传本又作“緰紫”。〔6〕史记司马相如传云：“校饬厥文”，徐广曰：‘“校”一作“祓”，“祓”犹“拂”也。’汉书作“祓饰”。此“挍”字疑“文”之误，即上所云“车舆文饰”也。墨子辞过篇云：“饰车以文采。”说苑反质篇侯生谏秦始皇亦云：“衣服轻暖，舆马文饰，所以自奉，丽靡烂漫，不可胜极。”○铎按：作“文饰”是。〔7〕盐铁论散不足篇云：“宫室奢侈，林木之蠹也。器械雕琢，财用之蠹也。衣服靡丽，布帛之蠹也。狗马食人之食，五谷之蠹也。口腹从恣，鱼肉之蠹也。用费不节，府库之蠹也。漏积不禁，田野之蠹也。丧祭无度，伤生之蠹也。”贼，谓蟊贼。诗瞻卬云：“蟊贼蟊疾”，郑笺：“其为残酷痛病于民，如蟊贼之害禾稼。”

【原文】

子曰：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无时：后世圣人易之以棺椁”〔1〕，桐木为棺，葛采为缄，下不及泉，上不泄臭〔2〕。后世以楸梓槐柏杶樗〔3〕，各取方土所出，胶漆所致〔4〕，钉细要，削除铲靡，不见际会〔5〕，其坚足恃，其用足任，如此可矣。其后京师贵戚，必欲江南檽〔6〕梓豫章楩柟：〔7〕边远下土〔8〕，亦竞相仿效〔9〕。夫檽梓豫章，所出殊远，又乃生于深山穷谷〔10〕，经历山岑〔11〕，立千步之高，百丈之溪，倾倚险阻〔12〕，崎岖不便，求之连日然后见之，伐斫连月〔13〕然后讫〔14〕，会众然后能动担〔15〕，牛列然后能致水〔16〕，油溃入海〔17〕，连淮逆河〔18〕，行数千里，然后到雒〔19〕。工匠雕治〔20〕，积累日月，计一棺之成，功将千万。夫既其终用，重且万斤，非大众不能举，非大车不能挽。东至乐浪〔21〕，西至敦煌〔22〕，万里之中，相竞用之。此之费功伤农〔23〕，可为痛心〔24〕！

【注释】

〔1〕易系辞下传。“时”王弼本作“数”，按传亦作“数”。〔2〕汉书杨王孙传云：“昔帝尧之葬也，窾木为■，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠，故圣王生易尚，死易葬也。”〔3〕“杶”旧作“■”，据传改。“?”传作“樗”。○铎按：说文：“杶，杶木也。”或体作“●”。山海经中山经：“成侯之山，其上多●木。”郭注：“似樗，材中车辕。”即今香椿也。说文又云：“?，?木也。读若华。”即今白桦。诗七月、我行其野毛传并云：“樗，恶木。”即今臭椿，不中为棺。樗、?同音，说文各本亦互讹，故此亦误。〔4〕新语道基篇云：“傅致胶漆丹青玄黄琦玮之色。”诗泮水：“戎车孔博”，郑笺云：‘“博”当作“傅”，甚傅致者，言安利也。’致、致古通用。〔5〕江淹集铜剑赞云：“往古之事，棺皆不用钉，悉用细腰。其细腰之法，长七寸，广三寸，厚二寸五分，状如木枰，两头大而中央小，仍凿棺际而安之，因普漆其外。一棺凡用细腰五十四枚。大略如此。”按“细要”亦作“小要”，礼记檀弓云：“棺束缩二横三，衽每束一。”郑注：“衽，今小要。”丧大记云：“君盖用漆，三衽三束。大夫盖用漆，二衽二束。士盖不用漆，二衽二束。”郑注：“用漆者，涂合牝牡之中也。衽，小要也。”释名释丧制云：“棺束曰缄。缄，函也。古者棺不钉也。旁际曰小要，其要约小也。又谓之衽。衽，任也；任制际会使不解也。”魏志文帝传终制云：“棺但漆际会三过。”周礼弁师郑注：“会，缝中也。”艺文类聚七十引后汉张?瑰材枕赋云：“会致密固，绝际无闲。”一切经音义四引苍颉篇云：“铲，削平也。”“靡”当作“磨”。○铎按：此“●”字之坏，通“摩”，研也。

〔6〕“檽”当作“樗”。○铎按：王先谦后汉书集解引沈钦韩曰：‘“檽”疑“楰”字之借。尔雅：“楰，鼠梓。”郭注：“楸属也。”今人谓之苦楸。’〔7〕淮南子修务训云：“楩柟豫章之生也，七年而后知，故可以为棺、舟。”〔8〕汉书刘辅传云：“新从下土来，未知朝廷体。”○铎按：语亦见三式篇。〔9〕汉书匡衡传云：“今长安天子之都，亲承圣化，然其习俗无以异于远方。郡国来者，无所法则，或见侈靡而放效之。”〔10〕新书资质篇云：“楩柟豫章，天下之名木也。生于深山之中，产于溪谷之傍。”治要“柟”作“梓”，文选刘公干公燕诗注、司马绍统赠山涛诗注引同。昭四年左传云：“深山穷谷。”〔11〕汉书哀帝纪云：“经历郡国。”按广雅释诂云：“俓、历，过也。”“俓”与“经”通。尔雅释山云：“山小而高，岑。”释名释山云：“岑，●也，●●然也。”〔12〕成十三年左传云：“踰越险阻。”〔13〕诗甘棠毛传：“伐，击也。”说文伐、斫并训击。〔14〕说文云：“讫，止也。”〔15〕说文云：“儋，何也。”儋、担正俗字。齐语：“负任担荷”，韦昭注：“背曰负，肩曰担。”管子八观篇云：“大木不可独伐也，大木不可独举也，大木不可独运也。”○铎按：“会众”疑当作“众会”，与“牛列”对。〔16〕王先生云：‘“列”疑“引”，形近之误。’继培按：论衡效力篇云：“任车上■，强牛引前。”○铎按：上文“会众”谓会合众人，则“牛列”为次列多牛，本传作“多牛而后致”，是其义。字不烦改。〔17〕“油”当作“漕”。汉书赵充国传云：“臣前部士入山伐材木，大小六万余枚，皆在水次，冰解漕下。”颜师古注：“漕下，以水运木而下也。”后汉书班彪后固传西都赋云：“通沟大漕，溃渭洞河。”章怀注引苍颉篇云：“溃，旁决也。”○俞樾云：‘“油溃”疑当作“溃油”。油，水名。说文云“油水，出武陵孱陵西，东南入江。”“溃”即西都赋“溃渭洞河”之“溃”。溃油入海，盖从油水入江而由江入海也。大木之所出多在楚、蜀，运木者必取道荆、襄。江表传称：“刘备为荆州牧，立营油口。”此即古油水故道，谓之油口，则其为往来之所经历可知。’○铎按：“溃油入海”与“连淮逆河”，两文相对，俞说近是。〔18〕王先生云：‘孟子：“从流上而亡反谓之连”，此“连淮”之训。’〔19〕新语资质篇云：“楩柟豫章，因江河之道，而达于京师之下。”〔20〕说文云：“雕，琢文也。”〔21〕汉书武帝纪云：“元封三年，朝鲜降，以其地为乐浪，临屯、玄菟、真番郡。”〔22〕武帝纪云：“元鼎六年，分武威、酒泉地置张掖、敦煌郡。”〔23〕盐铁论散不足篇云：“堕成变故伤功，工商上通伤农。”○铎按：“此之费功伤农”，“之”犹“其”也。〔24〕成十三年左传云：“痛心疾首。”吕氏春秋禁塞篇云：“世有兴主仁士，深意念此，亦可以痛心矣。”