大爱大美话七夕

              大爱大美话七夕

                      徐民伟

“七夕节"被称为中国的"情人节"或“女儿节”，它源于《牛郎织女》这个古老而美丽的传说，是我国传统节日中最具有浪漫色彩的节日。其中既有美丽的故事、大爱的情怀，更有仁义的光辉。处处蕴含着人性之美、大爱之美、传统之美，是中华优秀传统文化的重要内容之一。其之所以能深人人心，让人感怀，久传不衰，我以为最主要的原因，就是由于这个传说中所蕴含着的大爱大美。

它的大爱大美首先体现在老牛这个形象身上。在传说中，老牛这个形象看似着墨不多，但它的敦厚、仁爱、智慧、果敢、仗义，却力透纸背、呼之欲出。它是整个故事的实际制造者和推动者。没有它，牛郎与织女不会相见，不会相聚，更不会产生后来那一系列温馨甜美、缠绵悱恻、生死不渝，从人间到天上，惊天地、泣鬼神的爱情故事了。从某种意义上说，老牛就是“仁”的化身，在牛郎孤苦无依的时候，它是牛郎唯一的依靠、唯一的关爱、唯一的亲人，是它与牛郎相互温暖、相依为命。老牛还是“义”的化身，为成全两人，老牛牵线搭桥，指点迷津；耕地劳作，费尽心力；就连死去，也要留下自己的皮，做为牛郎追赶织女的飞天工具。真可谓全心全意，鞠躬尽瘁，死而不已。它成人之美，以他人之美为美；它助人为乐，以他人之乐为乐；它无私奉献，甚至不惜牺牲自己的生命。这是真正的大爱大美、大仁大义，爱深似海，义薄云天。

“七夕”的大爱大美，当然还在于牛郎和织女那传颂千古的爱情故事。据说“牛郎织女”的故事,最早可上朔到战国时代。由此算来，至今已流传两千余年。如此漫长的岁月，越来越受到人们的喜爱，究其原因，我想还是由于他俩爱情的至真至纯、至善至美、至和至谐。一个是天上的仙女，一个是人间的苦娃。如此悬殊的身份，他们能相亲相爱在一起，完全超越了阶层、超越了贫富、超越了所谓的贵贱。只为情、只为爱，两情相悦、心心相印，别无他念，全心全意，这可不是至真至纯吗？甘苦与共，相濡以沫，共渡难关。不惧威胁，不受利诱，不怕生死相逼。不离不弃，生死相守，富贵不能淫，威武不能屈，这种超越了生死的爱，可不是至真至诚至善吗?

薄田茅舍，男耕女织，夫妻恩爱，儿女绕膝，日出而作，日落而息，勤劳朴实的牛郎和贤淑灵巧的织女，共同经营起的这种自给自足、安祥平和、田园牧歌似的生活，在农耕时代是最美好的生活状态，是人们心目中的理想生活。这不就是至和至谐，尽善尽美吗？尤其是在战争频繁的时期，牛郎与织女那种“你耕田来我织布，你挑水来我浇园"的生活，愈显得弥足珍贵，愈让人心向往之，成为人们的一种生活理想和追求。

“七夕”的大爱大美，更在于口耳相传这个故事的普通民众，包括《牛郎织女》在内的传说故事，其实真正的创作者和流传者就是普通民众。民众通过创作和流传这些故事，表达的是朴素的思想情感。从牛郎身上，感受到人民大众对这个少年失怙、孤苦无依、遭受欺凌的弱者的巨大同情，这种同情是悲天悯人的大爱情怀，是中华传统文化中宝贵的精华内容，闪耀着大爱大美的人性光辉。尤其是在对待牛郎和织女曲折传奇的爱情上，普通民众这种大爱大美的情怀更是无处不在。人们赞美、祝福他们的爱情，哪怕是面对天庭不可抗拒的阻挡，面对银河汹涌浪涛的阻隔，人们也要幻想着召唤天下的喜鹊，为他们搭起相会的桥，并将他们相会的日子农历七月初七确定为传统节日。这一天女儿们要梳妆打扮，穿针乞巧。于是七夕节又有了一些好听的名字，诸如巧夕、兰夜、女儿节、穿针节等等。

有关七夕的诗歌有许多，其中比较有名的是唐朝诗人罗隐所写的《七夕》，现录写于后，与大家分享。“络角星河菡萏天，一家欢笑设红筵。应倾谢女珠玑箧，尽写檀郎锦绣篇。香帐簇成排窈窕，金针穿罢拜婵娟。铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。”