“至简领导力之孝善断舍离149"之“再谈反求诸己”（2214）

为什么说“行有不得反求诸己”呢，因为“不得”其实是一种结果，而得到不如预期的结果，往往都是自己之前的起心动念或言行举止持续累积的条件创造出来的，与他人没什么关系。

举个例子，高考中有人作弊被取消考试资格，如果这时却抱怨考试的规则不合理，而忽略了是自己作弊这个条件创造了破坏规则的结果，自然要反求诸己。

有的人说，我很勤奋的做了某事许多年，为什么却不如其他做了几年的人收入高呢，这似乎很不公平。但究其重点，只做了几年的某些人是拿着最先进的武器和方法在做事，赶上了比如互联网的风口，确实实现了一年顶过去勤奋者十年或几十年的效果，所以，依然是要反求诸己--自己为什么不及时使用最先进的武器和方法做事呢？别人能抓住风口，而自己不能，别人能与时俱进，而自己没有，依然不是要怨怼别人或风口的变化，要反求的是自己为什么少做了什么或多做了什么？

当然，反求诸己，不是为了指责和自讨苦吃，而是为了找对“自强不息”的高速路径，是为了“活出光辉灿烂的自己”。所以，反求诸己，应当“内省不疚”，切记链接“真善美”，舍弃“挑刺和挖空”模式，毕竟活出幸福、喜悦和自在才是“反求”的目的，若向着“囚犯”的方向“求反”就是走错路了。

正人君子，反求归正，远邪止恶。既然要成人之美，当然先要成己之美；既然要不成人之恶，岂敢成己之恶呢？