《《题西林壁》——我在印度》

学校对面准备渡船

享受恒河水的神牛，恒河水有高的含氧量

一座不晓得年代古老的老楼

这扇房门有着时间的痕迹

这么大，还吃奶，真羞！

第二天的恒河火祭仪式，自然而然发生着…

北宋诗人苏轼在游览庐山时，留下了一首富有哲理的诗词《题西林壁》

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

每天两点一线的生活，对学校的了解知之甚少，于是约上古道热肠，聪明可爱的宜昌女孩儿小鲜老师（随行的小翻译）和Suhhir一起走出校园。

跟随Sudhir，简单的了解恒河边上几所其他的瑜伽学校，其中一所学校内，一头悠然自得的神牛以扭转式姿势，半躺在距离校门口（两根长方体混凝土柱子，是学校与生活的分界点，更没有防盗门，进出非常自由，安保等配置是不存在的，不像我们所在的学校。）牛是在吃草，还是在反刍，不得而知，上下嘴唇，缓慢地左右蠕动着，门口的我们，丝毫没有打扰到它的专注与淡定。与学校附近，街边店铺前，来来往往的神牛，无论看见谁，都摇摇尾巴，鼻子凑近你的身体闻一闻。然后会像Sudhir老师那样，带着爱意的手，轻推一下牛头，牛儿们也善解人意般离开。

而眼前趴着的这位，目光中略带一丝不屑，爱谁谁。

Sudhir问我们是否进去看看这所学校，嘴上说着，“来了就进去吧”。可是看着简陋的钢筋混凝土校门柱子，掉了漆，退了色的梵文，与里面相得益彰的岁月斑驳的老楼，脚像是被地表吸住，此时根基比站立体式课上稳定得多，就是抬不起来，迈不开步。作为瑜伽老师的Sudhir，一定是觉察到我们内心泛起的涟漪，眼睛是不会说谎的。Sundhir独自默默地朝另一个方向走去。心中窃喜，终于解围了。

瑜伽学校之间的反差之大，始料未及。

这一点似乎在其他方面也有异曲同工之妙。

印度老师，在着装方面，穿上当地的传统服饰，算是比较有仪式感了。曼金博士的西装和已经顶出膝盖的裤子在这里，算是引领服装界的弄潮人。

如果以这样的ego（小我）在这里生活学习，是完全错误的。经过身边的每个貌似普通不能再普通的路人，都是圣贤，都是我们的上师。

地下的花花草草，满眼的调皮小猴，弯弯曲曲的狭窄街巷里与你摩肩接踵的神牛，身边友好的流浪狗…都值得我们以谦卑，热情的姿态投入进去。

后面看到的几所瑜伽学校，大同小异。经过不足10分钟的Ramjhula桥，即到了恒河对岸的另一处商贸集散地。踏上桥面，摇晃感虽然轻微，低头看看脚下流淌的恒河水，依然倍感恐惧。不到10分钟的路程，怎么那么漫长……

Sudhir介绍说，在Rishijesh大概有10多所瑜伽学校。

每天傍晚来临，在Parmarth Niketam（帕玛特尼克坦）学院的恒河晚课Aatri（火祭），与寻找“我是谁”的世界各地人们，聚集在这里，其影响力非同小可，其意义不言而喻。

抬头，房顶没有玻璃的天窗口，天色已大亮。

“又一个清晨，又一个愉快的邀请，使得生活和大自然般简单”。此时与哲学家梭罗同感。